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第五节 神仙家xiNSHuHaiGe CoM（第3页）

然既云形解销化，即已近于鬼神，于是祠祭之事繁兴，与巫术互相结合，而其事遂不可究诘矣。

《封禅书》言少翁以鬼神方见上。

汉武。

上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方，盖夜致王夫人及灶鬼之貌云。

李少君以祠灶方见上，盖亦其伦。

若亳人缪忌，越人勇之，及神君、上郡巫等，则纯乎其为巫术矣。

神仙家虽诞妄，然亦时有小术，如汉武使栾大验小方，斗棋，棋自相触击是。

《索隐》引顾氏：案《淮南·万毕术》云：取鸡血磨针铁捣和慈石棋头置局上，自相抵击也。

卢生言秦法不得兼方，不验辄死；陈思王《辨道论》言魏武遇甘始等，奉不过于员吏，赏不加于无功，始等亦不敢为虚诞之言；《三国志·华佗传注》引。

则知能善御之，亦无大害，特汉武昏惑，故李少君、栾大之徒得以乘之耳。

然即非淫侈之主，亦有信之者。

元帝恭俭之主也，而谷永言初元中有天渊、玉女、巨鹿神人、阳侯师张宗之奸。

见《汉书·郊祀志》，《注》：阳侯，江仁也。

元帝时坐使家丞上印绶随宗学仙免官。

案事见《景武昭宣元功臣表》永先四年（前40），云还印符随方士。

新莽，有为之君也，而《汉书·郊祀志》言其篡位二年，兴神仙事。

以方士苏乐言，起八风台于宫中，台成万金。

作乐其上。

顺风作液汤。

又种五梁禾于殿中，各顺色置其方面，先煮鹤髓、毒冒、犀、玉二十余物渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术也。

以乐为黄门郎令主之。

莽遂崇鬼神淫祀。

至其末年，白天、地、六宗以下至诸小鬼神凡千七百所，用三牲、鸟、兽三千余种，后不能备，乃以鸡当鹜雁，犬当麋鹿。

数下诏自以为当仙云。

亦且不必人主。

刘向大儒也，而献淮南枕中鸿宝苑秘之方，令尚方铸作不验坐论。

亦见《郊祀志》。

张楷隐者也，乃自谓能作五里雾，至与裴优牵涉系狱。

《后汉书·张霸传》。

求如虞翻等之卓然不惑者盖寡，则以其时其说方盛，众人之心，有以互相熏染，而其术亦时有小验耳。