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第三节 儒家之学（第9页）

征禹待诏。

未及问，会疾死。

授尹更始。

更始传子咸及翟方进、胡常。

常授黎阳贾护。

护授苍梧陈钦。

钦以《左氏》授王莽。

而刘歆从尹咸及翟方进受。

《方进传》：方进虽受《穀梁》，然好《左氏传》、天文、星历。

其《左氏》则国师公刘歆，星历则长安令田终术师也。

由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。

此先汉时《春秋》三家之情形也。

至后汉，《左氏》与《公羊》之争尤烈，详见《后汉书·范升》《陈元》钦子。

《贾逵传》。

案《汉书·楚元王传》言：“初，《左氏传》多古字古言，学者传训诂而已。

及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。”

《后汉书·郑兴传》言：“少学《公羊春秋》。

晚善《左氏传》。

遂积精深思，通达其旨。

同学者皆师之。

天凤中，将门人从刘歆讲正大义。

歆美兴才，使撰条例、章句、训诂。”

可见《左氏》之解经及其条例、章句，悉歆、兴等所为。

今《左氏》解经处甚少，条例亦不备，盖撰而未成。

故范升谓《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人也。

《郑兴传注》引《东观记》云：兴从博士金子严为《左氏春秋》，其说殆不足信。

后汉言《左氏》者多祖兴，而贾逵自传其父业，故有郑、贾之学。

《汉书·儒林传赞》言：初《书》惟有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。

至孝宣世，复立《大》《小夏侯尚书》，《大》《小戴礼》，《施》《孟》《梁丘易》，《穀梁春秋》。

《宣帝纪》：甘露三年（前51），诏诸儒讲《五经》同异。

大子大傅萧望之等平奏其议，上亲称制临决焉。

乃立《梁丘易》，《大》《小夏侯尚书》，《穀梁春秋》博士。

刘歆移大常博士，亦仅言宣帝广立《穀梁春秋》《梁丘易》《大》《小夏侯尚书》。

《后汉书·章帝纪》：建初四年（79）诏言孝宣皇帝以为去圣久远，学不厌博，故遂立《大》《小夏侯尚书》，后又立《京氏易》，至建武中，复置《严氏》《颜氏春秋》，《大》《小戴礼》博士，则《大》《小戴》似非宣帝所立。

陈元言宣帝为石渠之论而《穀梁》兴。

案石渠之论，亦见《汉书·刘向》及《韦玄成传》。

至元帝世，复立《京氏易》。

范升言：《京氏》虽立，辄复见废。

平帝时，又立《左氏春秋》《毛诗》《逸礼》《古文尚书》。

《刘歆传》：歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》《逸礼》《古文尚书》，皆立于学官。