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第七节 刑法（第7页）

妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”

书奏天子，天子怜悲其意。

遂下令曰：“制诏御史。

盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也？今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明欤？吾甚自愧。

故夫训道不纯，而愚民陷焉。

《诗》曰：岂弟君子，民之父母。

今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道亡繇至，朕甚怜之。

夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也？岂称为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之，及令罪人各以轻重不亡逃有年而免，具为令。”

丞相张苍御史大夫冯敬奏言：“肉刑所以禁奸，所由来者久矣。

陛下下明诏，怜万民之一有过被刑者终身不息，及罪人欲改行为善而道亡繇至，于盛德，臣等所不及也。

臣谨议请定律曰：诸当完者臣瓒曰：“完当作髡。”

《惠帝纪注》：孟康曰：“不加肉刑髡剔也。”

案此亦曰耐。

《高帝纪》：七年（前200）春，令郎中有罪耐，以上请之。

应劭曰：“轻罪不至于髡，完其耏鬓，故曰耏。

古耏字从彡，发肤之意也。

杜林以为法度之字皆改寸，后改如是。

耐音若能。”

如淳曰：“耐犹任也。”

师古曰：“依应氏之说，耏当音而，如氏之解，则音乃代反。

其义亦两通。

《功臣侯表》：宣曲侯通耏为鬼薪，则应氏之说，斯为长矣。”

案《说文》：“而，颊毛也，象毛之形。

耏，罪不至髡也。

从彡而，而亦声。

耐，或从寸。

诸法度字从寸。”

说与杜林合。

耏，而之累增字，耐因刑名新造，其声皆同，而与乃代反，亦一音也。

此完字乃动字。

完其耏鬓，正谓去其耏鬓。

《说文段注》曰：“髡者剃发也。

不剃其发，仅去须鬓，是曰耐，亦曰完。

谓之完者，言完其发。”

其说是也。

耐者虽不剃发，其须力作则同，如淳误谓刑名之意，系指其力作而言，故释之以任，误也。

《文帝纪》元年（前179）《注》引苏林曰“耐，能任其罪也”

，误与如淳同。

完为城旦舂。