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第099号 立庙（第1页）

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“我的人生恒河水（.shg.tw）”

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二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物也，感阳气而出。

亲爱的珍女士：

昨天我一整天都在打扫房间，在这个时候右眼皮突然跳的非常厉害，我非常紧张，以为有什么祸事要发生了。

傍晚时分，在社交网络上看到了不幸的消息，早晨的时候，在雪域高原的东北区域发生了七点四级地震，下午有两位先生相继离开人世。

其中一位先生贡献非常巨大，今天众多的人可以肚皮鼓鼓，很大程度上是仰仗这位先生的付出。

我不知道有司会不会以最高礼仪向这位先生致敬，如果这件事确实会发生，我将感到非常的欣慰。

当然我的感觉有司不必在乎，我觉得这样做的意义在于昭告世人民以食为天，能够在人们填饱肚子这件大事上做出特殊贡献的人理应享有这样的荣誉，并且这将产生很好的示范作用，激励人们去从事科学研究，为人们创造更美好的生活。

这种事情如果发生在古代，有这种贡献的人一定会被立庙祭祀。

在上古时期，凡是有特殊贡献的人，后人祭祀的香火不绝。

比如燧人氏，他把人们从生食时代带入了熟食时代，我曾经发表过这样的见解，人类诞生的标志是人们开始熟练的使用火。

小的时候初中教材是这样写的，人之所以不同于动物，是因为人能使用工具。

这样的观点乍一听严丝合缝，实际上不是那么回事。

因为会使用工具的，不只是人，比如猩猩可以用棍儿在树洞里掏东西吃，那根棍儿对于猩猩而言不就是工具吗？而对火的使用，动物当中不乏有吃过熟食的，但它们无不需要仰仗外人，到目前为止，除了人类之外，还没有哪一种动物有能力自己把生食做熟。

所以到今天燧人氏不只是永远的活在人们的心中，而是被供奉在庙里，一直享受着人们的祭祀。

伏羲女娲时代注定是一个令人难忘的时代，特别是伏羲，他第一次开始描述宇宙万物变化的规律，是人类对自然的认知上了一个大台阶，他发明的易是华夏人的知识之源。

连山易、归藏易和周易被称作是三易，是三代时期人们对易的不同理解。

三代以下，周易的影响越来越大，当然后世也有人想在周易的基础之上再上升一步，遗憾的是这些先生们的研究成果没有得到普及。

上古时期的发明非常多，而那些发明者就如同历史天空当中闪耀的星星。

有了他们，才有了后来的华夏文明。

其实从三代开始，人们对发明创造就没有那么重视了，三代以下更是如此。

其中的原因我不方便多说，历史总是在往前发展的。

但历史的进程从来不是一条直线，而是要走很多弯路的，有很多人希望用一些方式让人们避免走弯路，可他们从来没有成功。

比如阳明先生年少的时候钻研理学，在格竹失败之后，他就开始研究佛老，甚至有一段时间待在山洞里修行。

在已经取得成果的同时，不能放下亲情，最后不得不走出山洞回到世俗生活。

阳明先生也曾经沉溺于诗词创作，并且与当时知名的文人多有唱和。

后来他遭遇了非常大的挫折，捡回一条命之后奔赴边穷之地，在绝境之中，他忽然悟道了，并且开始传播他的新学说，在日后漫长的时光里，他的思想不断的传播，在这期间他的想法也在不断的完善。

在社群当中与朋友讨论我曾经说过这样的话，很多人提到阳明心学就只说四个字，叫做知行合一。

如果只知道这四个字，其实什么都不知道也没什么区别。

因为你可以从别人的学说当中找到类似的话，想要了解阳明之学，就要读一本书，叫做《传习录》，上面是阳明与人通信、与弟子谈话的记录，而他们讨论的内容不外乎四书五经，要是对这些内容不熟悉的话，《传习录》你是读不下去的，因为你根本不知道那群人在说什么。

对于把四书五经背得滚瓜烂熟的人，学习阳明之学，门槛并不算太高，但也只是表面如此而已。

阳明之学适合聪明人学，就如同佛门当中的禅宗。

当然，后来的杨明这些当中似乎也出现了顿渐二宗，那不过是阳明先生专门替愚鲁之人开了一条路，实际上这条路没有几个人能走得下去的。

愚鲁之人更适合去钻研理学，相比于心学，理学死板、僵化、教条，却比心学更有生命力。

因为太高深的东西往往流传不下来，孔子的学说在孔门之中只有颜回一个人能够得其精髓，老子曾经说过，揣而锐之，不可长保。

凡是那些聪明到极点的人，往往不能够长寿，颜回就是一个非常典型的例子。

或许有人会对这样的观点提出挑战，孔圣人寿高七十有余，难道孔圣人的聪明不及颜回吗？先生读过《论语》吗？孔圣人自己也感叹不及颜回聪明，也无需替孔圣人争这个面子，一个人之所以成为圣人，所凭借的绝不仅仅是聪明而已。

但孔圣人也绝非愚鲁之人，作为绝顶聪明之人，能够得以善终。