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第068号 神主山（第3页）

在这方面有一个榜样，我曾经偶然看过一些大河剧，我也听说很多岛国的演员以参演大河剧为荣。

其实这样的事情，历史上我们是做过的。

有一部电视剧叫作《成吉思汗》，如果你看一看他的演职表，会被吓一跳的。

当时拍摄历史剧受到全社会的重视，也有权威人士为电视剧提写片名。

过去拍历史剧有司会拨款，这种钱当然不可能把它的大部分支付给主要演员，于是你看到那个时候拍摄的电视剧，无论从服装道具各个方面都非常的考究，那个时候人物的造型很有一种古朴的感觉，而不是像现在纯粹以商业形式运作拍摄的历史剧，人物造型被搞成那个鬼样子，很多人看起来都像是网络游戏里的人物，很多人穿的根本不是古装，而是造型怪异的时装。

人们在道具造型各个方面越来越不讲究，因为他们把大部分的经费都支付给了主要演员。

前一段时间有一篇论文引起了很多人议论，作者指责文科生泛滥导致人们的收入没有办法保持持续的增长。

有一点必须承认，虽然今天文科生的数量非常庞大，但我们在精神文明建设方面做的并不好。

文艺作品越来越粗糙，越来越没有创造力。

舞台上的小品更加糟糕，小品就是在逢年过节的时候在晚会上给大家带来快乐的，可总有一些人希望这些小品不总是在娱乐，他希望这些小品能够传递一些价值，甚至要用小品来教育人群。

二十年前黄先生应该是一位很有名的小品演员，那个时候他的作品就有一个特点，就是开头的时候会涉及很多包袱和笑料，差不多到结尾的时候，情绪就会一下子掉下来。

曾几何时？没到除夕夜，一家老小会围着电视机看春晚，在这个时候你把情绪整得这么低落，是诚心要给过节的人心里添堵吗？基于这样的理由，我非常不喜欢这位黄先生的作品。

我也希望文艺工作者不要太看得起自己，平时应该多照一照镜子，了解一下自己到底是怎么个德行，再想一想，你有什么资格来教育大家呢？或许有人会觉得我的观点有些自相矛盾，为了表示对国史教育的重视，希望文艺工作者能够在拍摄历史剧的时候，保持严肃的态度。

这与黄先生要把小品情绪拉的很低有什么区别呢？我是这样看待这个问题的，历史剧是人们了解历史的一个重要窗口，从某种意义上说，看一部历史剧就如同走进了一个博物馆，我希望这里面陈列的东西尽可能的接近真实的历史。

这样我们每个人都能够熟悉自己的先人，每一个工作人员都怀着强烈的敬畏之心来做这份工作。

我相信在这种情形之下，拍摄出来的作品应该不会让大家失望。

至于小品，其实就是为了制造节日气氛的。

文艺工作者应该深入了解普通人真实的生活，相信这些东西会给他们的创作带来很多灵感。

我生在洋历一九八六年，到现在我已经完成了，从二十世纪到二十一世纪的跨越，如果说这两个世纪给我的印象有什么不同？一个就是上个世纪的时候，人们的物质生活远没有像今天这样丰富，然而那个时代，人们的精神生活却未必不如现在。

那个时候的文艺作品敢于批判现实，但并没有让人们生活在一种绝望的情绪当中，因为大家的批判的时候是带着希望那么做的。

而今天则大不相同，虽然大家看上去比过去富裕太多，可很多人都拿着手机躺在角落里，不停的刷着短视频。

你以为那些短视频真的非常有趣吗？非也！

里面的内容非常的无聊，可即便如此，我还是能拿着手机一刷就是几个小时。

我没有想到。

二十一世纪第三个十年精神生活是如此的贫乏。

我相信今天我们对文科生的培养是非常有问题的，至于究竟是什么问题，我说不上来。

据说神主山原来附近没有任何建筑，自从这座山红起来之后，周围就出现了各种各样的建筑。

在山最重要的位置，修建了规模宏大的庙宇，周围又修建了酒店、游乐场、酒吧、各种各样的会所。

原以为这是一片方外的清静世界，没想到这里变成了热闹的红尘世界。

我拜谒了那座庙宇，这会又去附近的红尘世界游览的地方。

这里的电有一个共同的特征，就是价钱非常的昂贵，而在这些店铺的附近，又活跃着各种各样的仁波切，相比于庙里的仁波切，这些先生们看上去随和太多，不过他们有一个特征，就是更直接的要从受众的身上赚钱。

来这里参观的很多人都在生活当中遭遇了挫折，仁波切在给他们开始的时候，往往说你唯一需要做的就是放下。

有一位女士年纪轻轻就谢了顶，情绪非常的低落，一位仁波切说：“你知道你为什么这么年轻就谢了顶吗？”

这位女士说：“我如果知道就不来了。”