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“生活家书系·汪曾祺生活美学(.shg.tw)”
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葵·薤
小时读汉乐府《十五从军征》,非常感动。
十五从军征,八十始得归。
道逢乡里人,“里中有阿谁?”
——“遥望是君家,松柏冢累累。”
兔从狗窦入,雉从梁上飞,中庭生旅谷,井上生旅葵。
舂谷持作饭,采葵持作羹,羹饭一时熟,不知贻阿谁。
出门东向望,泪落沾我衣。
诗写得平淡而真实,没有一句迸出呼天抢地的激情,但是惨切沉痛,触目惊心。
词句也明白如话,不事雕饰,真不像是两千多年前的人写出的作品,一个十来岁的孩子也完全能读懂。
我未从过军,接触这首诗的时候,也还没有经过长久的乱离,但是不止一次为这首诗流了泪。
然而有一句我不明白,“采葵持作羹”
。
葵如何可以为羹呢?我的家乡人只知道向日葵,我们那里叫做“葵花”
。
这东西怎么能做羹呢?用它的叶子?向日葵的叶子我是很熟悉的,很大,叶面很粗,有毛,即使是把它切碎了,加了油盐,煮熟之后也还是很难下咽的。
另外有一种秋葵,开淡黄色薄瓣的大花,叶如鸡脚,又名鸡爪葵。
这东西也似不能做羹。
还有一种蜀葵,又名锦葵,内蒙、山西一带叫做“蜀蓟”
。
我们那里叫做端午花,因为在端午节前后盛开。
我从来也没听说过端午花能吃,——包括它的叶、茎和花。
后来我在济南的山东博物馆的庭院里看到一种戎葵,样子有点像秋葵,开着耀眼的朱红的大花,红得简直吓人一跳。
我想,这种葵大概也不能吃。
那么,持以作羹的葵究竟是一种什么东西呢?
后来我读到吴其浚的《植物名实图考长编》和《植物名实图考》。
吴其浚是个很值得叫人佩服的读书人。
他是嘉庆进士,自翰林院修撰官至湖南等省巡抚。
但他并没有只是做官,他留意各地物产丰瘠与民生的关系,依据耳闻目见,辑录古籍中有关植物的文献,写成了《长编》和《图考》这样两部巨著。
他的著作是我国十九世纪植物学极重要的专著。
直到现在,西方的植物学家还认为他绘的画十分精确。
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