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第73章 红楼边角（第9页）

现在的“尘”

字是“塵”

字（上“鹿”

下“土”

）的简化。

我之所以把“麈尾”

写成“尘尾”

，是因为错把“麈”

字看为“尘”

字了。

我是知道有用马尾制成的拂尘的，以为“麈尾”

便是“尘尾”

，亦即一种拂尘。

雪芹写《红楼梦》，确实字字皆辛苦，尤其对看似仅为过场陪衬的器物的描摹，都极为精到。

第十七到第十八回的重头戏“荣国府归省庆元宵”

，写到归省的仪仗：“一对对龙旌凤翣，雉羽夔头，又有销金提炉焚着御香；然后一把曲柄七凤黄金伞过来，便是冠袍带履。

又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。”

当时因值冬日，不至于有蚊蝇蠖蛾，所以值事太监所捧是拂尘而非麈尾。

但那二者的形态，我想应是比较接近的吧。

贾母的排场有时甚至超过了皇家，四十回所写“史太君两宴大观园”

，已时届金秋，“李纨侵晨先起，看着老婆子丫头们扫那些落叶”

，蚊蝇该都已敛迹，但贾母吃饭，仍有小丫环在旁拿着麈尾；第四十二回贾母欠安，贾珍、贾琏、贾蓉三个人将王太医领来，王太医“只见贾母穿着青皱绸一斗珠的羊皮褂子，端坐在塌上，两边四个未留头的小丫环都拿着蝇帚漱盂等物……”

身穿羊皮褂子而仍有蝇帚在侧，蝇帚的象征意义当然大大超出了实用意义，蝇帚成了一个象征尊贵的符号，一种优雅的生活方式的符号。

贾母以下的主子似不至于摆谱达于这样一种程序。

第五十五回写探春理家，在赵姨娘跑去“辱亲女愚妾争闲气”

，探春哭过一场之后，“便有三四个小丫环捧了沐盆、巾帕、靶镜等物来”

。

后面补充了那“等”

字所含的内容，系“脂粉之饰”

，显然并无麈尾，当时正值隆冬固然是个原因，探春的排场不至于逾矩，也是一个原因吧。

麈尾在《红楼梦》中一度成为重要的道具，那便是第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”

的情节中，宝钗去怡红院“意欲寻宝玉谈讲以解午倦”

，“转过十锦柄子，来至宝玉的房内。

宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放着一柄白犀牛麈。”

麈尾的手柄是白犀牛角所制，真是华贵之至。

底下有差不多二百字的钗、袭对话，专门交代那白犀麈的用途，原来是驱赶一种“花心里长的”

“从这纱眼里钻进来”

闻香就“扑”