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第一千六十一章密谋14（第3页）

这种欲望的热烈，有时简直难于抑制，但一般说来，那总是暂时的偶然的。

再讲节俭，一个人所以会节俭，当然因为他有改良自身状况的愿望。

这愿望，虽然是冷静的、沉着的，但我们从胎里出来一直到死，从没一刻放弃过这愿望。

我们一生到死，对于自身地位，几乎没有一个人会有一刻觉得完全满意，不求进步，不想改良。

但是怎样改良呢，一般人都觉得，增加财产是必要的手段，这手段最通俗，最明显。

增加财产的最适当的方法，就是在常年的收入或特殊的收入中，节省一部分，贮蓄起来。

所以，虽然每个人都不免有时有浪费的欲望，并且，有一种人，是无时不有这欲望，但一般平均说来，在我们人类生命的过程中，节俭的心理，不仅常占优势，而且大占优势。

”

这是保护所有地下黄金的最佳法则。

“同样，在你的有生之年难免会有错误，是的，你会的，所以今天为我做这件事，将来我们两人就都会受到保护。”

哦，除非！

除非现在短时间内发现过去的虔诚和未来的假设，但二者都无足轻重，而现在需要出现。

但需要注意的是：对于一个缺少资金来打仗或者建造纪念碑的政府来说，沙漠下闪烁的不朽保险金可能是最好的财富，而且似乎过去是想主动向现在提供财政支援，爱挥霍的国王对于将来的不朽问题似乎感觉还很遥远。

而这个东西，或许就是神性，一丝丝，很微小，可以说是虚无缥缈的东西。

”

若没有这种感觉，说“幸福”

就是滥用了大字眼。

人身上必有一种整体的东西，是它在寻求、面对、体悟、评价整体的生命意义，我们只能把这种东西叫做灵魂。

所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。

为什么呢？因为一切神圣的东西都是由与梦幻、回忆同样的因素构成的，由于时空的关系，就会产生与我们相隔的东西出现在眼前的奇迹。

而且这三种东西的共同点是都无法用手触摸。

从无法用手触摸的东西后退一步，它就变成神圣的东西，变成奇迹，变成仿佛不可存在的美的东西。

一切事物都具有神圣性，只是因为我们手指的触摸，才变得污浊。

人实在不可思议，只要用手一触摸，就会亵渎别的东西，而本身又具有可以成为神圣东西的基本素质。”

虚无缥缈。

全是虚无缥缈，人也是虚无缥缈的。

人所需要的只是虚无缥缈和亮光以及干干净净和井井有条。

有些人生活于其中却从来没有感觉到，可是，他知道一切都是虚无缥缈①的，一切都是为了虚无缥缈，虚无缥缈，为了虚无缥缈。

我们的虚无缥缈就在虚无缥缈中，虚无缥缈是你的名字，你的王国也叫虚无缥缈，你将是虚无缥缈中的虚无缥缈，因为原来就是虚无缥缈。

给我们这个虚无缥缈吧，我们日常的虚无缥缈，虚无缥缈是我们的，我们的虚无缥缈，因为我们是虚无缥缈的，我们的虚无缥缈，我们无不在虚无缥缈中，可是，把我们打虚无缥缈中拯救出来吧；为了虚无

美的东西，你所喜欢的美的东西，是在人类精神中委托于认识的残余部分，残余部分的幻影。

就是你所说的‘为了忍受生的另一种办法’的幻影。

可以说，这种东西本来就是没有的吧。

虽然这么说，但是使这种幻影变得强有力的、并尽所能地赋予它以现实性的，仍然是认识啊。

对于认识来说，美绝不是慰藉，而是女人、是妻子。

不是慰藉。

但这决不是慰藉的美，在同认识相结合中也许会产生出某种东西来，也许会产生出无常、梦幻、无可奈何的东西来。

总会产生出某种东西来的。

人世间称为艺术的，正是这种东西。