文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 所谓法家XiNShUHaiGe CoM（第4页）

大概《解老》《喻老》诸篇，另是一人所作。

《主道》《扬榷》（今作扬权，此从顾千里校）诸篇，又另是一派“法家”

所作。

《外储·说左上》似乎还有一部分可取。

其余的更不可深信了。

三、法

按《说文》：“灋，也。

平之如水，从水；，所以触不直者去之，从去（，解兽也。

似牛一角。

古者决讼，令触不宜者。

象形）。

法，今文省。

佱，古文。”

据我个人的意见看来，大概古时有两个法字。

一个作“佱”

，从亼从正，是模范之法。

一个作“灋”

，《说文》云：“平之如水，从水；，所以触不直者去之，从去”

，是刑罚之法。

这两个意义都很古，比较看来，似乎模范的“佱”

更古。

《尚书·吕刑》说：“苗民弗用灵，制以荆，惟作五虐之荆，曰法。”

如此说可信，是罚刑的“灋”

字乃是后来才从苗民输入中国本部的。

灋字从从去，用兽断狱，大似初民状态，或本是苗民的风俗，也未可知。

大概古人用法字起初多含模范之义。

《易·蒙》初六云：“发蒙利用人，用说。

（句）桎梏以往，吝。”

象曰：“利用人，以正法也。”

此明说“用人”

即是“用正法”

。

“”

是范，“法”

是模范，“以”

即是用。

古人把“用说桎梏以往”

六字连读，把言说的说解作脱字，便错了。