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第二节 重礼义慎刑讯看包公如何用刑（第2页）

蒋光国认定就是克信所为。

克信申辩指证是严道士所为。

蒋光国说：“严道人仅做一日功果，安敢起奸淫之心入我女房，逼她上阁？且功果完成之时，严道人齐齐出门去了，大众皆见其行。

此全是虚词。”

同样，包公也质问克信：“道士非一，单单说严道人有何为凭为证？”

克信就将自己羞愧呕血而死，到阴间见到大哥，是大哥说严道人致死嫂子的话说了一遍。

包公怒道：“此是鬼话，安敢对官长乱谈！”

遂将克信打三十板。

包公随后忽然困倦而枕于案上，得到托梦，遂将淑贞的婢女菊香找来，找到了关键的证物和淑贞日记簿中所记载的给严道人做法事的赏钱，与克忠托梦中所说一致。

于是将严道人缉拿归案，才一夹棍就直接招认了。

包公判决严道人，“填命有律，断首难逃”

。

此案中，包公让蒋光国与克信当堂对质，自己又质讯克信，还将婢女招来辨认物证。

可见，包公办案尤重物证、人证等证据，而轻单纯的无法求证的口供。

而在此案中，包公对克信用刑，是以为克信讲“鬼话”

诓骗官长，有惩戒的意味。

这在包公各案中，因惩罚刁恶之徒、因伸张正义、公德而用刑的情况，是比较多见的，也体现了包公为人刚直的一面。

自古以来，历朝历代用刑都强调必须严格按律法执行，用什么刑，用多少规格尺寸的刑具等，均有具体规定，如违法用刑致人而死，官吏则要承担相应的处罚。

如《宋刑统》第二十九卷“断狱律”

之“决罚不如法”

条规定：“诸决罚不如法者，笞三十；以故致死者，徒一年。

即杖粗细长短不依法者，罪亦如之。”

此条规定承袭了《唐律疏议》的思想，例如，此条规定中，“依狱官令：决笞者，腿、臀分受。

决杖者，背、腿、臀分受。

须数等。

拷讯者，亦同”

。

又“依令：杖皆削去节目，长三尺五寸；讯囚杖，大头径三分二厘，小头二分二厘。

常行杖，大头二分七厘，小头一分七厘。

笞杖，大头二分，小头一分半”

。

如果用刑的杖长短粗细不合上述规定，要对执刑的官吏“笞三十，以故致死者，徒一年”

，处罚还是比较严厉的。

《包公案》第二十二则《厨子做酒》就是一例。

说的是包公在陈州赈济饥民事毕，接一吴姓妇人状纸，告孙都监之子孙仰害死丈夫张虚一事。