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第三节 抗刑不招疑案取保古代也有疑罪从无（第4页）

你既如此狡猾，且令你受了大刑，方知国法森严，不可以人命为儿戏。

’随即命人将天平架子移来。

顷刻之间，众差人已安排妥当。

只见众人将徐德泰发辫扭于横木上面，两手背绑在背后，前面有两个圆洞，里面接好的碗底，将徐德泰的两个膝头直对在那碗底上跪下，脚尖在地脚根朝上，等他跪好，另用一根极粗极圆的木棍，在两腿押定，一头一个公差，站定两头，向下的乱踩。”

开始徐德泰还咬牙忍痛，没有一盏茶的工夫，就渐渐忍不住疼痛，两眼一昏，晕迷过去。

“狄公命手下差人止刑，用火醋慢慢地抽醒，将徐德泰搀扶起来，在堂上走了数次，渐渐的可以言语，然后复到狄公台前跪下。”

到了此时，徐德泰已知抵赖不过，只得如实供出与毕周氏的奸情。

这一段描写活灵活现，如实景在前。

先用藤鞭笞背，后用天平架子跪碗底，之后又用火醋熏醒。

要不是对刑狱之事有相当了解，至少耳闻目睹过，是不可能描写得如此真切的。

品析：

古代司法制度中，对嫌犯的亲口供述高度重视，刑讯逼供的目的也是为了得到口供。

但律法上对刑讯逼供是持禁止、防范态度的。

所以《唐律疏议》卷二十九“断狱”

条中就有“讯囚察辞理”

“拷囚不得过三度”

“拷囚限满不首”

等款。

如“拷囚限满不首”

规定：“诸拷囚限满而不首者，反拷告人。

其被杀、被盗家人及亲属告者，不反拷。

被水火损败者，亦同。

拷满不首，取保并放。

违者，以故失论。”

狄仁杰在重新提审已经取保释放回家的毕周氏时，面对确凿证据，毕周氏依然抵赖不招。

第二十八回叙述道：“狄公心下想道：‘这淫妇如此熬刑，不肯招认，现已受了多少夹棒，如再用非刑处治，仍恐无济于事，不若如此恐吓一番，看她怎样。

’”

这里所谓“非刑”

，是法律规定之外施行的残酷的肉体刑罚。

这在《唐律疏议》中有明确规定，对于狄仁杰这个清正廉明的人来说，要不是毕周氏刁钻可恶，也不会用非刑。

面对毕周氏如此熬刑不招，拿不到口供，狄仁杰也非常焦心。

他对手下得力的差官马荣说道：“这案久不得供，开验又无伤痕之处，望着奸夫淫妇，一时不能定案，岂不令人可恼。”

从这句话可见，拿不到嫌犯的亲口供述，就不能定案，由此可见中国古代司法制度中对亲口供述的重视程度。

随后狄仁杰巧扮阎罗殿判官，让人假装毕周氏丈夫毕顺现身告阴状，才使得惊魂不定的毕周氏说出了真相，包括因奸情被女儿撞破，狠心用哑药将女儿弄哑的经过。

最后，狄仁杰判处，“徐德泰虽未与周氏同谋，究属因奸起见，拟定徐德泰绞监候的罪名”

。

狄仁杰“备了四柱公文，将原案的情节，以及各犯人的口供，申文上宪。

毕周氏拟了凌迟的重罪，直等回批下来，便明正典刑”