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第38章 曹溪禅（第1页）

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太康说道：“好，我们不管慧能到底是识不识字，反正最后五祖的衣钵是传给了他，世人称其为禅宗六祖。

六祖继承了东山法脉并建立了南宗，也称“曹溪禅”

，曹溪禅所谓“一花开五叶，结果自然成”

，弘扬直指人心，见性成佛的顿教法门。”

林平之问道：“师父，“一花开五叶，结果自然成”

是什么意思啊？”

太康说道：“随着曹溪禅影响的扩大，禅宗也开始产生了分流，六祖慧能门下分为荷泽神会、南岳怀让、青原行思等宗系。

南岳怀让的弟子马祖道一播化江西。

马祖的弟子百丈怀海制订丛林清规，建立禅院组织制度。

怀海门下又分出沩仰、临济二宗。”

“沩仰宗的悟境与功行极于理事如如动即合辙之旨。

其接引学人，看似平衍，实则深邃奥秘，事理并行。

灵佑是顿超得妙，慧寂是功行绵密，不是大根器不易继承。

此宗在禅宗五家中兴起最先，衰亡也较早。”

“临济宗倡启般若为本、以空摄有、空有相融的禅宗教外别传心法。

不主张读佛经，而主张读即禅祖行止记述及语录；不主张苦苦修行，而注重顿悟。”

“青原行思的弟子石头希迁在湖南弘法，大阐宗风。

石头希迁从“本体无相，即休即用”

进行发挥，提倡随顺自然的修行方法，以“心体灵昭，湛然圆满，一源含万派，万象现心中”

为法门大要。”

“石头希迁门下有药山惟俨与天皇道悟，惟俨再传弟子洞山良价与三传弟子曹山本寂创曹洞宗。”

“道悟三传至雪峰义存，义存门下云门文偃创立云门宗。”

“义存另一弟子玄沙师备传罗汉桂琛，桂琛传清凉文益，文益弟子广布，创立法眼宗。”

“沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗的出现，被禅宗称之为“一花开五叶，道果自然成”

。

禅门五宗均出于曹溪禅法，思想上并无不同，但在接引方式方面各有特色。”

太康满是憧憬，以一种咏叹调的语气道：“那个时代，天下人凡言禅，皆本曹溪！

而在六祖入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。”

林平之听到此等轶事，心驰神往，“师父，那么曹溪禅在那时候不是持天下释教之牛耳了！

简直有‘罢黜百家，独尊儒术’的遗风！”

太康赞道：“不错！

不过曹溪禅得以广为传播，除了六祖的法门玄妙，还有一个人的功劳不得不说。”

林平之道：“何人？”