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第四十一章 再论三国二（第1页）

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“还好吧，《三国》这本书因为是当历史来看，所以也谈不上什么悲剧不悲剧的。”

“诶毕竟成王败寇嘛。”

“嗯？青萝你看的很通透啊！”

“嘿嘿，还不是小姐教得好。”

“这话我喜欢。”

“《三国》以人物为载体形象地衍绎了传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等传统文化价值体系中的核心因素。

中的刘备就是“仁”

的代表，关羽是“义”

的代表，张飞是“勇”

的代表，诸葛亮是“智”

的代表，赵云是“忠”

的代表等等。

刘备是里的中心人物，同时他们也是文化精神中“仁”

的体现者。

第一回介绍刘备时说：

此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”

。

后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”

，从而构成刘备的整体形象。

而作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点，最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点。

《三国》的作者罗先生是把刘备这一人物形象作为一个“仁”

的典型来塑造的，“仁”

是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是传统文化中“仁”

的化身，是“仁”

的人格化。

《三国》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”

的历史发展规律。

第一回开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国起义，一统天下。

后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”

第三十七回刘备“一顾茅庐”