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第四十一章 再论三国二（第3页）

的思想。

关羽是中的一个主要人物，在民问名声尤大，中的关羽，姓关名羽，字长生，后改字云长。

因其髯长二尺，故人称之为“美髯公”

。

第六回中写他“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。

丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”

；后来又加上“跨下赤兔马，手中青龙偃月刀”

，从而构成了《三国》中关羽的整体形象。

作品中还多处表现了关羽的忠义性格。

实际上，作品中突出表现的正是关羽“义”

的一面，关羽在《三国演义》中是作为一个“义”

的典型而出现的，“义”

是关羽性格的基调。

可以说，《三国演义》中的关羽是“义”

的化身，是民族精神当中“义”

的人格化。

作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。”

“诶，是这样吗？”

“是的，除此之外，《三国》中还描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、荀彧、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物。

其实就像某先生所说的包公一样，都是“箭垛式”

的人物，是人民智慧的化身。

而通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的局势，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中民智慧的光芒。

其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮。

在《三国》中，诸葛亮是作者用力最多、倾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一个人物，因此，有人说诸葛亮才是《三国》的真正主角。

这也明显体现了作者罗贯中的某种观念。

实际上，作品中的诸葛亮是作为一个“智”

的典型出现的。

可以说，诸葛亮是“智”

的化身，是民族“智慧”

的人格化。”

“原来是这样啊！”