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第1019章 再次强调修身的重要性（第2页）

“是！

乐伯伯！”

曾子应道。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！

故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”

此谓身不修不可以齐其家。

“什么意思？解读一下！”

乐歌看着曾子，点头问道。

曾子答应一声，解读道：“所以说，要想管理好自己的家庭和家族首先要修养自身，为什么呢？是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。

因此！

很少有人能喜爱别人而且还能看清别人的缺点，厌恶别人而且还能看清别人的优点。

所以！

就有谚语说：‘人们都不愿意提及自己的孩子的坏处，人们都不满足自己的庄稼长得好’。

所以说，没有修养好自身的人是不能管理好自己的家庭和家族的。”

“你这是在强调修身的重要性！”

乐歌问。

“是！

乐伯伯！”

曾子应道。

只有端正心态，明辨是非才能主持公道！

只有端正心态，才能做到没有偏袒。

“好！

继续往下读！”

“是！

乐伯伯！”

曾子应道。

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

《康诰》曰：“如保赤子”

，心诚求之，虽不中不远矣。

未有学养子而后嫁者也！

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

其机如此。

此谓一言偾事，一人定国。

“什么意思？解读一下！”

乐歌问道。

曾子解读道：“所以说，治理国家必须先学会管理好自己的家庭和家族，不能治理好自己的家庭、家族而能治理好别人的人，是没有的。

所以说，君子在还没有离开家庭之前，就受到了治理国家这方面的教育。

此话怎讲呢？其实！