文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第一卷 地球篇 第89章 女巫二（第2页）

，后者可称作“触染律”

。

由此而生成了交感巫术、顺势巫术和接触巫术等。

上古的贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。

大禹在治水的时候，有一种奇怪的步伐，这套“凌波微步”

被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”

。

商王经常亲自参与占卜活动，所以在甲骨文里经常见到“王占曰”

的字样。

史上有很多神灵是与巫术有关的。

巫师负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。

尽管是这样，随着时代、社会的发展，巫师，特别是女巫，还是经常被人们与邪恶画上等号。

世人见祈福得福之人少之又少，诅咒得祸之人却很常见。

这也是人们普遍恨巫的原因。

随之社会的科技进步，巫师行业必然渐衰。

而今日在天目山掳走单艾艾的女巫，又是怎么一回事呢？......

宁珂对巫咒、巫术的了解主要来自他阿爸和宫大师。

说起巫的兴起和衰落是与修炼者的修炼是相关的，也必然绕不开巫出现的历史。

从战国开始，巫师迎来过短暂的复苏时代。

在统治阶层好神仙风尚的刺激下，原本流落并活跃于下层民间的巫、医之流便纷纷而起。

自觉地以神仙说为宗旨，并重新有意识地综合巫、医之长，同时进一步吸取了道家、阴阳家的理论养料，终于形成了一个以长生不老为旗帜具有较高文化素养和技术专长的特殊阶层——神仙方士集团。

一时间，整个东海岸都有方士们出没，齐威王、齐宣王、燕昭王纷纷派遣方士们出海寻找住着仙人的海岛。

而这个集团里真正掌握了神仙方术之人是少之又少。

特别是依靠外界灵气作为修炼源泉的修炼者，是不可能将自己所学广泛传人，实际上也无法做到广泛传人。

这还是地球灵气资源匮乏的问题。

灵气都无法满足孤俦寡匹的修炼者的需要，还怎么来邀人共享？

秦始皇统一中国后，最热衷的就是寻找神仙和不死药。

在秦始皇的感召下，神仙学成为全国最热门的专业。

成千上万的人涌向咸阳献宝，在阿房宫出入的方士，有名有姓的就有十多个，其中就包括率领几千童男童女出海的徐福。

秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，高举起求仙的大旗。

武帝时国力强盛，方士人数更多，文化水平也更高，向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人。