文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第十七章 阴曹地府 十大阴帅（第2页）

元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死，也要带伤上阵。”

?《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”

，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”

二字。

3、夜游

在南方荒野，有十六个神灵，一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜．他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做”

夜游神”

（山海经·海外南经）。

现在”

夜游神”

用来比喻深夜到外游荡的人。

与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”

。

早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”

“二八”

神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”

杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”

4、无常

黑白无常鬼，亦称无常。

在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。

分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。

《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”

5、牛头

牛头来源于佛家。

牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。

据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

有资料说佛教最初只有牛头，传入天朝时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。

但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。

但古今资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。

密宗中到是有“马面明王”

的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

佛教传入天朝后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。

现在很少在佛寺见到牛头马面，反而常见於阎王庙等。

6、马面