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第12章 第 12 章（第2页）

在元朝，路这个行政单位就相当于现代的市级，即便芒布路由于人口不多的缘故被分在了下等路，但面积却分毫不少，而且本地开发程度低，大部分都是崎岖山路，这些虎视眈眈的骑兵部队可不会有耐心的等待他们恢复体力。

或者说，他们精疲力竭的状态才是官兵们真正想要的，只有这样人的精神防御才会降到最低，若是再加上饥渴交加，到时候都不用上鞭子，一个热馒头放在面前保管就能有问必答。

好在前进的队伍里还有一辆驴车，于是，在一个被抓的富商送上一块银锭子作为封口费之后，押送他们的兵士便对这群人轮流上驴车歇息的行为睁一只眼闭一只眼了。

木白兄弟全身上下只有村长临分别前匆匆塞给他的一枚纽扣大小的小银饼，之后的路还长着，好钱要用在刀刃上，于是木白用给驴子找草料为代价请求富商，将不占地的木小文送上了驴车，自己则是跟着一起步行。

如此一来，他虽负重稍轻，但却没了休息时间。

好在后来一同前行的乡老们看他年纪小还有个手感不错的光头，都伸出了援手帮他收集草料，木白这才稍稍轻松了些。

如此长途跋涉五日，一行人终于抵达了芒布路的首府。

当地的衙役没有给他们歇口气的机会，直接将他们分开审讯。

但心怀戒备且思考了一路的木白怎么也没有想到，他被拉入审问室后没多久，便和两个负责盘问他的小吏聊起了佛经，他一路上辛苦打好的腹稿完全没用上。

按照元朝不成文的惯例，在求职上蒙古人和色目人优先，像是云南这儿的行政机关哪怕是最底层的小吏也得是蒙古人出身，一方面是给大老远从北方跑到南方来的本族人一个铁饭碗，另一方面是能够确保政权不被汉人“渗透”

。

但哪怕是被元政府官方定位为上等人的蒙古族，如今的小日子也不太好过，不事生产的他们穷困潦倒的完全不在少数。

而当人陷入困境无法自拔的时候，便会将信仰交付给宗教。

蒙古族的国教是喇嘛教，在后世也被归为藏传佛教一系。

不过，虽然他们信奉藏传，却也不影响他们接受汉化佛教以及南传佛教。

所以，尽管木白学习的是汉化佛教，两个小吏也在看到他光头的一瞬间立刻给予了他足够的尊重，他们甚至还将本应当给他记录罪状和口供的笔纸递给了他，请他帮忙默写经文好回去诵读。

木白第一次感受到了所谓的知识的力量，心情就……还挺复杂的。

“那个——”

作为被审问的犯人，木白十分主动地问道，“我不需要交代什么内容吗？”

“不用不用，你一个小娃能知道什么？你们村长都说了，那贼人就是来找你画画的。”

一小吏满脸堆笑，胡子拉碴的刚毅脸庞硬是挤出了点和善味道，就见他十分不在意地说道，“小大师放心，其实找你们来审问就是走个流程，也算是给昆明那儿的上峰一个交代。

我们这儿又不是什么军事要地，就算有间谍又能有什么好调查的。”

木白吸了口气再缓缓吐出，虽然作为最终受益者来说这样说有些矫情，但他是真的有些同情昆明的那位梁王了。

人家隔壁那位大明洪武帝从和尚变成皇帝那一路都是神队友，这位梁王明明都已经抓住关键人物了，却因为属下的轻慢推脱导致没办法得到信息，真是没有对比没有伤害啊，这大概就是应了先人所说的那句“得道者多助，失道者寡助”

吧。

所以说，这世界最不能小看的就是基层办事人员，人要是不好好给你办事，饶是你计谋百出都可能功亏一篑。

很有服务意识的木白于是买一送一，除了给人把纸张填满外还特地写了梵文版的六字大明咒给他们当作护身符。

借着这份交情，他和弟弟在“审讯”

后得以走后门被安排到了一间还不错的单人牢房。

有马桶有稻草窝，还有每天能晒到一个小时太阳的窗口，在本地的牢房中，这已经属于10的行列了。

顺带一提，排名前几的那些牢房都是给准死刑犯的，属于犯人的临终关怀，除了木白目前所在牢房的配置外，还有一个桌椅板凳以及文房四宝，让人可以写点遗书什么的。

为首的一个小吏粗声粗气地解释“那房子可不能住，怨气大得很，谁住谁疯，所以我们平时能不过去都不过去的。”

木白心知能够分到这个单独房间的确是亏得小吏们照顾了，否则以两小孩的体格要是遇到成年人，多少是要吃点亏的，遂带着木文向小吏行礼道谢，此举反倒引得小吏们有些赧然了。

或许有人要问了，这间寻常的牢间怎么就能做10了，不都是标配吗？

其实，关键就在于这透过不过一臂长的天窗投入的那一抹亮光，这在监狱中可是十分有讲究的。

作者有话要说　　王老先生知识就是力量，徒儿啊，感觉到知识的厚重了吗？

木小白……我竟无言以对，不是我脑洞不够开放，是元兵这操作过于离谱啊！

！

元朝没有明言人分三六九等，不过在悄悄话里面还是分了等级的，第一位的是蒙古人，其次是色目人（除了蒙古、汉人以外的民族，比如中西亚欧洲人等等），汉人（这里是北宋地区，早于南宋地区被蒙古人统治的汉人）、南人（南宋人）