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第020章 三师二徒（第1页）

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这样下去，贩夫永无出头之日。

必须打出自己的理论，打出自己的旗帜，甚至于打出自己的教义，拿出自己的教规。

久之，必然会有人深入窥探他们的内部。

江山若能以贩夫之道治理，那将真正实现曹孟德的山不厌高，海不厌深，总括云端之下四极八荒的物产、人民、道德文章。

那将是何等胸怀，前代所谓圣王，就显得孤陋寡闻，妄自尊大了。

望高之边思考，边谈论。

朝歌三贩一生从商，自然听得懂他所言何物。

却把陈哲听得目瞪口呆。

果然是商家才子，这些道理亘古未闻。

下一步，这个出生于隆虑县城的望凌通，商家才子，到底要干什么？

望凌通每天拉条板凳，在这大楸树下与父辈讨教商经。

这一天上午，还是大楸树下。

他忽然来了灵感。

原来，我华夏第一王朝炎朝，就是商家理论真正的成型期。

难怪炎朝能够成为千古第一朝。

你道怎解？陈哲旁听许久，也站在极为广大的层面，展开了深入思索。

大约理解到了望凌通的意思。

“我试为贤弟解之。”

陈哲陈智之拱手一揖。

望高之还礼道：“县令大人学识渊博，必有宏论。

小弟洗耳恭听。”

陈哲以为，炎朝开国皇帝姜石年，之所以称为神农氏。

恰恰是他通过贩卖活动，商业行为，使得农业发扬光大，拯救了华夏民族。

神农大帝亲尝百草，就在这中间，将能够饱腹而无毒的稻黍稷麦菽选出来，广为种植，代替大部分渔猎获食。

这就使得人们解脱了渔猎活动的危险。

然而种植五谷，要从一地推广到普天下，势必要通过交换获得种子。

因而，神农大帝立市廛，首辟市场。

日中为市，各得其所。

这其中，较之狩猎、打渔省力又饱腹的五谷，必然是重要的交换物资。

天下人都知道种植五谷之后，继而又产生新的问题，五谷种植、翻锄、收割过程中，稻草、麦秸都会惹得浑身难受，于是神农大帝就有织麻为布，民着衣裳。

穿上衣裳，就能避免扎到，割到。

这样，就更需要市廛交易，交易就会越来越发达。

种粮食的刺痒难受解决了，要想大面积种植，农具也很重要。

单靠一双手怎么行？于是神农大帝又制耒耜，实现刀耕火种，彻底解决了耕种问题。

这样，市廛就会被帝王高度重视，神农大帝亲自管理，甚至就将市廛列为庙、社、朝、市四大重点建筑之一。

左庙右社，前朝后市，也就产生了固定的都城建筑模式。

农业大兴，人民彻底摆脱原始的狩猎生活。

那么一年之中，其他不收割的时间，粮食就需要好好贮存。