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第020章 三师二徒（第2页）

这也成了大问题。

神农大帝又动脑子，制陶器，存粮食。

陶器不但可以存粮食，还可以用来煮粮食吃。

于是，制陶业又成为大事，设立掌管制陶业的专职部门。

发展到后来，管理制陶业的官员，地位越来越高，直至成为最高执法官。

皋陶也就产生了。

神农大帝的臣民有了储备粮，打不到猎物，捕不到鱼，也就无所谓。

那些落后的民族，势必来争夺粮食，于是抢粮战争频繁爆发。

在粮食种植过程中，还会遭遇野兽糟蹋。

于是皇帝又发明弓箭，削木为弓。

衣裳、耒耜、陶器、弓箭，这一切都极其重要。

那么，市廛也就更加重要。

随着交易的活跃，粮食极其农民配套的衣裳、耒耜、陶器、弓箭，就能被更多邦国来交换。

这就又会换到不计其数的宝物。

发达的农业，使得国家越来越富有，农民、大臣载歌载舞。

神农大帝就又作神农琴，削桐为琴，结丝为弦。

上有五弦，弹出五音宫商角徵羽。

音乐就又产生了。

这样，我华夏族的生存品位令人羡慕，市廛会换来更多奇珍异宝。

良性循环，使得炎帝达到了以农业主宰天下的远大目标。

谁需要农业，谁需要农业配套的衣裳、耒耜、陶器、弓箭、琴弦，谁就得臣服于我。

于是乎，贩卖活动更加被帝王、诸侯重视，成为帝王每天都必须关注的事情。

以农称王，以市赢利，也就成为华夏治政的根本大计。

神农大帝之伟业，果然为我华夏族开创了万世基业。

至今生生不息，子孙繁衍之旺盛，世界无以匹敌。

当今乃至今后王朝，如果忘掉这两个根本大计，必将开历史倒车，陷于万劫不复。

陈智之一篇宏论，丝丝入扣，精彩绝伦。

恰合望高之所想。

高之“唿”

一下站起来，为之鼓掌道：“县令大人高屋建瓴，果然见识非凡。

无农不稳，而无商不富。

无农则无商，无商则伤农。

农，齿也。

商，唇也。

唇亡齿寒，齿亡唇豁，相依相存。

家富、国富，皆起于农，而止于商。”

智之也站立起来，双目放光：“高之贤弟刚才一番提点，小可勉为议论。

今生今世，我抱定了从商之路。

就于今天，摆起香案，拜三位叔父大人为贩师。

自此小心学习，认真经营。”