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第22章 传奇般的季札（第2页）

这样说，季札不是一个普通的外交使者，他更是一个特别的社会学家，心理学家，有独特的政治见解，很不简单。

2、季札的预言

去鲁，遂使齐。

……齐国之政将有所归……

去齐，使於郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

……

去郑，適卫。

……卫多君子，未有患也。”

自卫如晋，将舍於宿，闻锺声，曰：“异哉！

……夫子之在此，犹燕之巢于幕也。

君在殡而可以乐乎？”

遂去之。

文子闻之，终身不听琴瑟。

適晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃於三家乎！”

相当厉害，敏锐的洞察力。

其实这与他在鲁观乐的道理是相通的。

他熟知各国的政治民情，自然对该国的音乐舞蹈有准确的评价，对各国的行政有自己的精准预判。

翻看春秋战国，乃至几千年的历史，如季札这样的人物不多见。

季札简直就是一个得道出世的高人，不可思议。

三、季札挂剑

季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”

季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

这已经不是普通的诚信了。

“始吾心已许之，岂以死倍吾心哉”

，对自己道德上的要求如此严格，用释家的话讲，“不犯心戒”

。

不仅在行为上要做到，哪怕心中有所动，也要实行，这不是一个普通的人能为之的。

人常言“无愧于心”

，季札才是真正的无愧于心。

虽然我当时没有把话说出来，但是我心里已经给他了，徐君虽然死了，我也不能违背当初的心意，这是圣人所为啊！