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第九十七章 洪门大明山 求收藏（第2页）

而对眼下准备和大清朝对着的干的朱济世而言，中国传统的儒家还是不能丢掉的。

道理很简单，因为韩四也上过几天私塾，知道一些孔孟之道。

而刘鹏、刘炯对儒家经典更是精通，两人都参加过南海县的县试，其中刘鹏还有个秀才功名。

而且刘鹏还告诉朱济世，广州十三行的子弟当中考取秀才、举人功名的数不胜数，甚至还有人中了进士！

至于江南的徽商、扬州的盐商、山西的晋商子弟当中，通过科举正途走进官场的大有人在。

甚至还出过像曹振镛（祖父是扬州大盐商）那样的当朝首辅。

至于洪门天地会里面，读过圣贤书的落地秀才更是一抓一大把！

甚至在南洋各地的华人学习，现在教授的同样是四书五经。

在这个时代的中国甚至是华人圈子里面，无论为官从商还是身在江湖，可以说都是儒门子弟。

自己要反那个气数未尽的大清朝，还得留心身后居心叵测的帝国主义已经够高难度的，如果再要一棒子把早就深入人心的儒学思想给敲死，那可真是比登天还难了。

至于有信奉儒学的读书人拥护满清王朝和自己作对，那也不是什么问题，自己手下同样会有读儒家经典，思想开明的读书人来辅佐。

就如欧洲这里，大英帝国也不能因为那些曾经同他们作战的敌人中有相信上帝的，就在国内严禁基督教改信真主吧？

最后那一条，也可以称为“民生主义”

，不过平均地权什么的是没有的！

忠于满清反动派的官僚地主阶级的土地肯定要没收，但是不能平白无故分给农民，而是要分给洪门天地会的有功之臣……现在洪门的那帮大佬闹事的本事肯定是有的，不过管事不能靠他们，还是给点土地封个爵位去当地主吧。

“此外，大明山的组织也必须强化，不能沿用洪门的那一套松散模式，所有会众必须服从总堂领导。”

朱济世努力回想着后世某党的组织模式，说道：“大明山总堂称为济世总堂，每个省再立一个分堂，称某省复兴分堂，取义复兴大明，分堂之下是各县香堂，称某县复兴香堂。

总堂、分堂、香堂皆设立委员会为统辖机构。

目前总堂委员由我指定，总堂委员会由我、慕文、破军三人组成，各省分堂委员由总堂委员会任命，各县香堂委员由省分堂任命。

在总堂、分堂、香堂委员会下，再设立军事组、宣传组、财政组、人事组、法纪组，分别负责领导武装斗争，宣传鼓动、筹集经费、管理财政、发展新成员、任命干部和执行大明山法纪等事宜。

另外，各县香堂委员、军事、宣传、财政、人事、法纪等组组员，都由大明山支付薪金，是职业革命者，而济世总堂也会按期向各省分堂、各县香堂发放活动经费。”

哦？刘鹏、韩四同时微微点头，跟着大明山造反是有钱可拿的！

这就和其他洪门山堂不一样了，那些山堂都要自负盈亏，多年下来，早就不把造反当主业而变成“经营性组织”

，而且多半还在捞偏门，这纪律岂能不松弛败坏？

“主公，咱们大明山往后肯定是会众千万，经费总不能都靠总堂接济吧？”

刘鹏盘算了下，提醒道，“下面的分堂、香堂也应该有筹款的责任，还可以开办一些买卖，一来作为掩护，二来也可以筹集经费。

另外，济世行在南洋、香港的产业也可以由大明山的兄弟们参与运营……”

“不必！”

朱济世摆摆手，沉声道：“济世行是济世行、大明山是大明山，大明山的经费总堂会想办法筹集，有我在济世行的股份，还可以去向两广江南的豪商募捐，不会缺钱的，分堂、香堂不必操心。

开些买卖做掩护是可以的，但不以盈利为目的。”

按照朱济世的设想，济世行、大明山，还有将来要成立的济世军都必须分清楚统属关系，绝不能混为一谈。

济世行就是经营性公司，在商言商，不需要多考虑政治。

大明山其实就是政党，应该专心致志去搞政治，不要学商人去做买卖，否则保管有亏无赚，还不如用济世行的利润来养大明山呢！

至于济世军，就是纯粹的军队，而且是皇家军队！

自己是要当皇上的，可不是大明gcd总书记，党军的那一套，不适合眼下的中国国情。

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