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第五十六章 苏源的羡慕嫉妒恨（第3页）

际叶皓道：“富二代也不全是差的，有些也是兢兢业业在父辈留下的基础上不断开拓，而且比较热衷于慈善。

一个人的好与坏不是看他有没有钱，而是一些本身的属性，好的人即使他家财万贯，同样是好人，这样的人多一些不光不是坏事，甚至还是社会的福音；而坏的人，即使他穷困潦倒，照样会为害社会。”

现代人的道德立场，应当警惕的就是搞一刀切——凡是有权有势的都是坏人，凡是无权无势的都是好人，出点事就毫无底线的站在自认为“弱势群体”

的一边，似乎为他们说上几句自我的成就感就得到了满足，这不是正义，而是在践踏法律的权威性。

口头上人人都知道，也在喊要亟需建立独立的司法，而实际行动上却又置若罔闻的破坏着这条准则。

人治尚未根除，法制何从谈起，理由又是这么冠冕堂皇。

倘若世间的一切都这么黑白分明，农村为什么还会出现那么多村霸？他们不都应该是善良淳朴的村民吗？与腰缠万贯的富豪以及权势滔天的官员比起来，难道不算弱势群体？

人性的复杂无法简简单单用好人坏人来区分，要分，也只能分成安分守己的人，以及十恶不赦之人。

脑海中蓦然想起林军，倘若在他身上发生点事，再被一些人传播至网络，会不会因此而令他万劫不复？

这一刻，苏源有些难以确定究竟是什么，在充当着判定一个人是好是坏的标准。

是坐在电脑前高谈国家大事的执笔书生，还是建立在社会这个宽泛基础之上的人性道德？

它们一定等于公正吗？

她意识到叶皓所说的话有一定正确性。

事实上社会上很多仇富心理确实源自于内心的不平等。

真正的世家有着金钱与地位，他们的子女也多是人中龙凤。

可也有一些毫无底蕴的“家族”

，一夜暴富后便缺失了教育的重要性，没有经过沉淀，自以为金钱万能，这类人便被称为暴发户。

可以说，暴发户型的富二代败坏了整个世家二代的声誉。

人生而自由却无往而不在窠臼之中，并没说人生而平等。

平等，尤其在出生阶段的平等，在人类社会当中本身就是一个伪命题。

平等可以说是后天的追求，而且这个追求还是局限在很多框架之内。

追求，只可无限趋近平等，却永远不可能达成真正的平等。

“但那些富二代就是让人嫉妒，分一点点钱给我又怎么了……”

苏源不再去谈富二代的好坏，因为她忽然发现这个问题特么是扯蛋的事情，公说公有理，婆说婆有理，归根究底，哪里有压迫哪里就有反抗，推土机要前行，必然从炮灰的身上碾过，只要方向对了，碾出来的就是一条道路。

哪一条路不是埋葬着孤魂……

这些，应该让哲学家去考虑。

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