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第一百三十六章 中枢之要六（第2页）

九寺之中，鸿胪寺并入礼部，司农寺升格为计部，将原少府寺及户部中有关财赋的事务全权整合。

另将翰林院升格为文部，负责文教事务，管理修史、文辞及将来的宣传等。

同时新设商部，专门负责大兴工商的事务。

至此，新的尚书省算是完成了雏形，成为三省之中的大省，内含吏部、礼部、户部、兵部、刑部、工部、学部、农部、通部、计部、商部、文部，共计十二部，几乎将原来的六部、五监、九寺全数囊括其中。

中书省仍然负责批阅各部及地方送达的表奏，并提出意见和建议，同时为天子草拟诏书，门下省依然具有封驳权，不经门下同意，不得移送尚书各部处置。

但需要注意的是，政事堂中，已经明确尚书令为尊，同时政事堂五人中，尚书省又占了三个名额，至此，尚书省的权力得到了极大的加强，宰相的治权得到正式承认。

李诚中加强政事堂诸相的另一个重要举措就是，三省长官可提名各省除副职以外的所有官员。

比如尚书令冯道可提名任命十二部尚书及侍郎，中书令张濬可提名任命中书舍人、右散骑常侍、右谏议大夫、右补阙、右拾遗、起居舍人等，门下侍中王师范可提名任命左散骑常侍、、左补阙、左拾遗、起居郎、典仪、城门郎、符宝郎等。

上述提名经政事堂通过后，报天策府批准，一般情况下，李诚中无有不准。

这项举措，等于让政事堂掌握住了极为关键的人事任命权，对于政令的快速发布和通畅执行有着重要作用，一定程度上消除了各级官吏的推诿和扯皮现象。

对于这样的制度，冯道当然是十分欢迎的，但李诚中提出来的时候，他仍然有些不可置信。

李诚中对此的解释是，让官员担负职责的同时，必须给予相应的权力，这叫权责相当！

当然，李诚中暗地里并没有向冯道进一步解释什么是“宰相组阁”

，那玩意有些太超前，没必要多说，先一定程度上办起来再说。

政务框架搭建起来后，欣喜的冯道立刻召集政事堂诸相商议，很快拟出了部分任命名单，这份名单报送至天策府后，李诚中全部予以批准，尽数实施。

实际上包括冯道在内，绝大多数人到现在已经几乎快淡忘了有“天策府”

这么一个机构，所有人都把天策府等同于了燕王李诚中本人。

这样的理解在此时看来有一定道理，但很快，随着另一项重要人事任命的公布，所有人又开始琢磨起这个机构了。

七月五日，李诚中终于发布了对韩延徽的任命，韩延徽加尚书左丞衔，以正四品的身份出任天策府长史一职，同时意味着天策府长史为正四品，位比各部侍郎。

紧接着，韩延徽提议了一系列任命，将天策府的框架初步搭建了起来。

诸项任命中最引人注目者，当属李振被授予天策府司马，位在从四品尚书右丞衔，仅次于韩延徽。

李诚中对于天策府的定位，实际上与如今的朝廷革新是息息相关的。

朝堂的最新鼎革之变，等于将天子手中的处置权大部分交回给了政事堂，相应的，李诚中就必然要加强自己的决策权。

枢密院、宣徽院的改组、五监九寺的裁撤，都令李诚中手头可以直接管理的事务机构变得少之又少，所以他需要一个可以沟通内外，同时拥有决策权的机构。

这个机构就是天策府。

成为上位者久矣，李诚中对于权力的掌控已经圆润自如，当然明白事情必须一步一步来，心急吃不了热豆腐。

因此，在他的长期规划中，天策府是需要两个大步骤来完善的。

在李诚中的心里，初期的天策府应当是后世的中办这样的机构，专门沟通内外，既是李诚中培养亲信官僚的学校，也是伸张他政策的部门。

至于后期，李诚中不会告诉任何人，什么叫做“常务委员会议制度”

。

实际上，让天策府掌握三省各部官僚任命的最终审批权，就是为了将来完善后的天策府做准备。

穿越而来的李诚中没有那份“家天下”

的自觉，相反，从子孙后代的角度考虑，他更羡慕那些传承千年的西方国家皇室。

李诚中自己是穿越者，能够从一定程度上控制大势和方向，但这并不意味着穿越者的后代具备同样的眼光，穿越者的后代一样是“土著”

，这一点没有什么可质疑的。

君权是个诱惑，但同样是个烫手山芋，李诚中不敢保证自己的后代不会把这个东西玩砸。

因此，他可以实行君权的集中，但却必须现在就做好准备，为分权打下制度性基础，尽量拿出一个各方都能够接受的权力划分机制，保证现在的贵族共和制度能够顺利传承下去，甚至能够顺利转变为资产共和制。

枢密院管军、政事堂执政，其实这只是政权结构的半壁江山，还不完整。

李诚中接下来的诏令，是个穿越者都懂——重树御史台权威！

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