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卷三十（第1页）

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碑文七篇（后序）

比干碑

太宗文皇帝

既一海内，明君臣之义。

贞观十九年征岛夷，师次殷墟，乃诏赠少师比干为太师，谥曰忠烈公。

遣大臣持节吊祭，申命郡县封墓、葺祠、置守冢，以少牢时享，著于甲令，刻于金石。

故比干之忠益彰，臣子得述其志。

昔商王受毒痛于四海，悖于三正，肆厥**，下罔敢诤。

于是微子去之，箕子囚之，而公独死之。

非夫捐生之难，处死之难。

故不可死而死，是轻其生，非孝也。

可死而不死，是重其死，非忠也。

王曰叔父，亲其至焉；国之元臣，位莫崇焉。

亲不可以观其危，昵不可以忘其祖。

则我臣之业，将坠于泉；商王之命，将绝于天。

整扶其颠，遂谏而死。

剖心非痛，亡殷为痛。

公之忠烈，其若是焉。

故能独立危邦，横抗兴运。

周武以三分之业，有诸侯之师。

实其十乱之谋，总其一心之众。

当公之存也，乃戢彼西土；及公之丧也，乃观乎孟津。

公存而殷存，公丧而殷丧。

兴亡两系岂不重欤！

且圣人立教，惩恶劝善而已矣。

人伦大统，父子君臣而已矣。

少师存则垂其统，殁则垂其教。

奋乎千古之上，行乎百王之末。

俾夫淫者惧，佞者惭，义者思，忠者劝。

其为戒也，不亦大哉！

而夫子称殷有三仁，是岂无微旨。

尝敢颐之曰：存其身，存其宗，亦仁矣；存其名，存其祀，亦仁矣；亡其身，图其国，亦仁矣。

若进死者，退生者，狂狷之士将奔走之；褒生者，贬死者，宴安之人将置力焉。

故同归诸仁，各顺其志，殊途而一揆，异行而齐致，俾后人优柔而自得焉。