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上好的傀儡。
如今寄居在哪三山法师身体里的鬼东西有不少,洛素毫不怀疑,它们是看中了老吴的身子,想要寄身其中。
洛素沉思少许,老吴的这具身子,日后她不在身边,委实还有许多的隐患,老是被人盯上,那不就成了唐僧肉?
不过,眼下那个鬼东西既然是盯上了老吴,想让他做着劳什子的引路人,暂时应该是不会对老吴下手。
问及郑铎这郑家的祭祖大典什么时候开始,郑铎说按照日子估算,正常大典的日子应该就是在七日之后了。
洛素手指轻敲桌面,郑铎说着祭祖大典,自然是在这主脉祠堂进行的,到时候,这偌大的郑家宅院里,将要汇集燕州各地郑家支脉的人。
百年祭祖大典,办的自然是无比盛大。
因为这是郑家自己的事,而在祭祖大典的前前后后,姻亲故旧世家,还有大乾皇室都会派遣使者前来庆贺。
郑家虽为商家,但在这大乾王朝的地位可并不低,而百年祭祖大典,除了郑家的本家人,这些外来的宾客,许多也会留下来观礼。
眼下,这些宾客们都被安置在郑家的客院中。
听着郑铎的话,洛素觉得她隐隐摸到了什么门道。
正思索着,燕燕的飞符已至。
飞符中燕燕说,各地的守护神简直是不堪其扰,这些郑家派来抓妖的队伍,隔三差五就来一通,打一枪就跑,不少白玉京的弟子都是来回奔波,守护神们自然是无碍。
只不过,看着这些队伍的样子,燕燕心中已经怀疑这是在溜他们了。
以及洛素传讯询问的调查郑家的白玉京执事,先前因为摩天岭的异动赶了过去,实在是分身乏术,已是向白玉京求援。
洛素听着燕燕的话,心下一沉。
燕州白玉京的弟子们被一群区区凡人调动着疲于奔命,连坐镇燕州城的执事都临时调离,这可不像是偶然。
若是有人刻意安排,可不就是一桩调虎离山?
洛素正准备要飞符给燕燕还有师父三碗道人联络白玉京,又一枚飞符已至。
又是燕燕的传讯!
“洛道友,你先前提及那寄居人身体内的怪物,我刚未曾想起来,询问了老白鹿才知,小心!
小心!
那并非是寻常邪道妖魔,疑似外魔现身,已求援宗门,外魔现身,大乾必有大事发生。”
洛素的手指一顿,外魔?
道门典籍《灵宝无量度人上经大法》卷四五中有载:“行道之士,先明于制御之法,其魔有十,故具于篇内。
学者深而造之,勿为魔之所试,斯道不难成矣。
一曰外魔,二曰地魔,三曰人魔,四曰鬼魔,五曰神魔,六曰阳魔,七曰阴魔,八曰病魔,九曰妖魔,十曰境魔。”
[注]
这是道门之中关于魔的划分,而在佛门与西方典籍之中,同样有着不同的说法。
只是燕燕提及的“外魔”
,又不属于道门所划分的概念之中了,而是和“内魔”
相对应。
修行一路,修行者常说要冲破心魔的关隘,突破之时,往往要战胜自己的心魔,修为才能够更上一层楼。
此种的心魔,便是属于内魔的范畴,乃是一体衍化,人心之魔,源于修行者的内心,也只作用于这修行者一人。
但外魔则是完全不同,外魔比起内魔之危害要更大,内魔乃一人心之所生,之对自己产生,外魔却是千千万万,亿亿兆兆的世间生灵所产生的。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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