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第五十七章 蛇咒(第2页)

二流稍微厉害一点,请的是祖宗仙灵、香火神灵,比起鬼灵、阴灵一流,请仙灵和神灵起码要自身灵性不俗,并且气息通透,否者仙灵和神灵一般不会理会你。

当然,因为请来的仙灵和神灵也可能是你自家供奉,所以其中对于灵性的运用也就那样。

唯有到了一流,请天地灵性的层次,才能看出一个人对于灵性操控,以及占卜之法的精妙。

其中强大的可以直接上问昊天,下令九幽;弱小的只能够询问一小块范围内的土地灵性,还有可能出现被同化的危险。

得到地煞法请仙的玉宸,自然属于一流,甚至他强大的灵性,结合请仙的真意,能够请来的灵性,已经不单单局限于生灵、死灵、仙神等强大的灵性。

类似于蛇影幡中,微弱的法器灵性,他一样可以请出来。

看着凝聚在自己指尖不断晃悠,随时可能明灭的灵性,玉宸赶忙以自身灵性庇佑,送回蛇影幡中,外出寻找材料制香。

日夜以香火供奉,温养蛇影幡中的灵性。

看着蛇影幡一点点的染上香火愿力,其中灵性在香火的供奉下跃跃欲试,按照玉宸的想法,向着某个方向转化。

玉宸一边记录着蛇影幡灵性的变化,一边推演身神的观想。

‘若是我能够以自身器官内的灵性,接引天地间的灵性,以自身念力作为供奉,香火凝聚形体,在没有观想法作为辅助的情况下,不知道能不能将其化作身神。

‘若是可行,那么这样的身神,到底属于我自身衍生,还是另类神祇?’

玉宸这么想,也这么做,他直接拿自己的五脏“开刀”

毕竟五脏是玉宸锻炼最多的器官,已经总结出了一套比较可行的修行之法,并且还有这对应的修补方式,实验起来也不怕伤及五脏。

他以自己推测的方法,供奉五脏,同自身念力,去维持五脏灵性吸引五行灵性生出的神祇虚影,以香火进行供奉。

最终,预料之中的失败了。

玉宸发现体内灵性本身只是自身灵性的一种衍生,结合外部天地灵性得意巩固,却无法吸收香火。

玉宸以香火供奉自身,只会导致天地灵性壮大,若是有意思的去吸收香火,则是自身灵性壮大。

‘其中到底还欠缺了什么?’

玉宸有一点点好奇,却也没有停下自己对于蛇影幡的祭炼。

这日,玉宸正常的以香火洗练蛇影幡,其中的灵性不断跳跃,玉宸也是勾画出一道道符文、巫文,对其施加影响。

最终,这一点灵性开始升华。

没错,不是神化,而是升华,蛇影幡的灵性没有向着神性转化,而是化作了另外一种东西。

一个宛如巫文,又好似符箓的全新纹路。

其性——蛇!

其名——咒!

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