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Chapter 27（第3页）

gbu，yuǎnlidiāndǎomèngxiǎng，jiujingnièpán。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

sānshizhufo，yiborěboluomiduogu，déānuoduoluosānmiǎosānputi。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

guzhiborěboluomiduo，shidàshénzhou，shidàmingzhou，

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，

shiwushàngzhou，shiwuděngděngzhou。

néngchuyiqiēku，zhēnshibuxu。

是无上咒，是无等等咒。

能除一切苦，真实不虚。

gushuoborěboluomiduozhou。

故说般若波罗蜜多咒。

jishuozhouyuē：

即说咒曰：

jiēdijiēdi，boluojiēdi，boluosēngjiēdi，putisàpohē。

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

般若波罗密多心经释解

凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。

但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。

但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。

这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。

今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。

由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。

这是梵文，我国名为大智慧。

因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。

这个般若，全是说心的妙用。

上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。

论其性体，是不生不灭的金刚;论其相貌，却是无形无状的实相;论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。

这个般若，是人人有分的，佛和众生都是平等的;不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了。

至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”

才能尽其义。

因为世间法人事等等，都是佛法。

佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。

尽了人道，才可成佛。

总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心;如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。

所以离世法，便没有佛法;离了般若，只有作孽受苦厄的分了。

此言彼岸;因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸，用来比喻，不是真有此岸彼岸。

是到的意思，是到了果位了。

果位是究竟涅盘，涅盘就是清净。