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“艾加注视着死者,而生者归达维安。”
楚门念了一遍这句话,慢慢踱步到书架前。
……
在杰伦的帮助下,他大致检阅了一遍书籍种类,除了两本落满灰尘的泰沃里亚编年史以外,大部分是培育花卉、养马和打理皮毛的杂书,而且有被人翻过的痕迹。
“兰卡斯特领有马场吗?”
他问。
杰伦摇了摇头,“太贵了,养不起。”
“那詹姆老爹为什么有这么多和养马有关的资料?”
“这似乎是老爷的爱好,而且老爷的确擅长养马。”
顿了顿,杰伦回忆道:“我十二岁成为见习骑士那年,有一次替拜伦骑士喂马,发现他的马无论如何都不吃不喝,都快急哭了,这时老爷路过,您猜他说了什么?”
“什么?”
“‘那家伙被憋坏了,它想出去散散心’,老爷这样说道。”
杰伦用近乎崇拜的语气复述道:“然后我壮着胆子解开栓绳,带它去拉森菲特猎场跑了整整一个下午,结果病全好了!
从那以后那匹马就对我就格外顺从,换其他见习骑士都不行,必须由我来伺候。”
他叹了声,“老爷真是厉害,他比拜伦骑士还了解自己的伙伴……”
楚门咂咂嘴,没说什么。
除了这些,他还翻到一些圣殿的典籍。
如今是泰沃里亚1162年,圣殿这一宗教组织也被“驯化”
了一千多年,典籍与他想象中的有很大出入,大都并非传教手段,而是类似青少年心理教育读本,区别在于教导方向都被集中于艾加身上。
比如我们引导一个孩子向善,会告诉他‘人之初性本善’,或‘善良是一种美德’之类的人文主义思想,而这些书里写着‘善良者才能在死后进入艾加的圣堂,一心为恶就会遁入永久的黑暗’之类的话。
二者过程是相同的,但归根结底却大相径庭,不过在这种蒙昧无知的年代,与更开放的价值观相比,将它集成在个体身上更容易让人接受,也更亲切……
“这不就是地球上偶像文化泛滥的原因么……”
楚门嘀咕道,翻开了另一本书。
这是一本宣传手册,介绍圣殿的各种服务,以及收费标准……
等等,收费标准?
他翻看到圣殿提供神术治疗与草药学治疗,并且收费大都不菲,突然意识到些什么。
“骑士先生,我们还有多少钱?”
“这我要咨询一下鲁伯特管家……您问这个干什么?”
楚门盯着他的眼睛,“半个月前你请考利医生而非圣殿来治疗我,是否因为金钱关系?”
杰伦一时语塞,耿直如他根本不知道如何隐瞒,索性红着脸走了。
“我……我去找管家。”
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