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第542章 天地无人则不立（第2页）

山中人此法，全活甚众。

有病腰脚者。

即愈。

久饵气健不衰，有益无损。

如要饮食，不妨，若无食服，服并无悔。

又如渴，饮少冷水，热汤易饥。

此方乃真人秘法，愍念群生，遭饥馑厄运，故传世间。

此方至简至易，二药在处皆有，凶年荒岁，可广其专。”

“《潜斋医话》所载之方:马料豆淘蒸极透晒干，如是三次，）更:妙，为粉。

柿饼煮烂去蒂核，与豆等分，捣丸如鸡子大。

每服一丸，不用汤水，细嚼以津液咽下，既能耐饥，且又滋补脾肾，更可任吃粥饭，远行携带，亦可代粮。

《文堂集验方》所载的许真君救饥方:黄豆七斗，芝麻三斗。

水淘净，即蒸人浸多时，恐去元气。

蒸过即晒，晒干云，再蒸再晒，共三次。

捣极熟，丸如核桃大。

每服一丸，可耐三日饥。

此方所费不多，一料可济万人。

夫仁人君子，义田储。”

武则天感叹说“道迹仙踪，华夏祖先伏羲演先天八卦；黄帝祭天地，制甲子，定历算，在与蚩疣一战时，问道于广成子，且战且修仙，最终乘龙飞升；陶渊明的作品及其行为方式处处体现着道教洒脱自由淡泊名利的思想；王羲之及祖上，其子孙亲戚朋友，都是虔诚的道教信仰者，王羲之归真自然，养鹅炼性，达到了道教涤除心胸忘怀尘世虚极静笃的境界，通过对道教文化的体悟，在精神上取得了自由，并运用到书法艺术的创作中……”

又说“使道教文化与书法艺术的结合几乎达到了至臻至美的境界；淮南王刘安，信道术神丹，追求升天成仙，他召集了许多道术专业人士，制造了升天之药，不但自己吃，还给全家老小都吃，吃剩下的喂给庭院里的鸡狗畜生吃，吃了以后他和所有的人和畜生都跟着一起升了天，成了仙，这就是一人得道，鸡犬升天的典故。”

杨清心笑道“同时豆腐也是刘安发明的；徐福为始皇寻仙问药的日本祖先，他在日本创建的神道教就源于中国道教，其本人也是道门中人；李白一生崇尚道教，少年时寻仙问道，作诗“十五学神仙，仙游未曾歇”

，25岁早江陵遇道士司马承祯，夸诗仙有仙风道骨，可以神游八极之表，30岁寓居终南山，与唐玄宗之妹有恋却不如愿，而与道士吴均一起隐居，44岁在山东受戒道篆，正式成为一名道士，李白一生写下大量的道诗，如《梦游天姥吟留别》《访戴天山道士不遇》等等；孙思邈，出生于西魏时代，为唐代着名道士，被人称为“药王”

；陆游除在其早年写有《钟离真人赞》《幽居》《步虚》等诗外在中年以后追随道教之踪，寄情山水修道炼丹；着名理学家朱熹也是一位对道教颇为熟悉的人物，他曾在《武夷七咏·丹炉》中记载了道教的炼丹活动及相关的遗迹；苏东坡也是学道炼丹的大文豪，他曾在道观中闭关七七十九天；张三丰元﹑明着名道士，创立武当派内家拳；鲁迅说过懂得了道教就懂得了中华文化的一半。

道教影响深远，古今多少名人皆皈依道教，岂容尔等谬论迷信。

没想到道法自然，名不虚传，就是为了人类能生生不息……””

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