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第540章 服药辟谷（第2页）

《后汉书·方术传》载“（郝）孟节能含枣核不食，可至五年十年。”

曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”

以试之，“绝谷百日，行步起居自若也”

。

曹操招致的方士群中，甘始左慈封君达鲁女生等皆行辟谷术。”

东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹），认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”

，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。

他在《抱朴子内篇·杂应》中说“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”

并举出具体例子以证之三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。

春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”

又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”

杨清心笑道“《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。

又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。

另《云笈七签》卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”

《北齐书》中记载一个隐居于琅琊山的修行者，练辟谷之术，服用松子白术茯苓等生药，以求长生不老。

《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”

陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”

。

又说“《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”

。

其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。

《旧唐书》记载一个叫王远知的人，修习吐纳导引之术，服食灵芝和白术等，活到百岁以上，且头发乌黑步履轻捷。”

《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”

。

《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”

。

柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”

《史记·留侯世家》记述留侯张良禀体多病，采用导引辟谷等术疗疾并习练轻身之功。

《北史·李先传》载“服气绝粒数十年，九十余，颜如少童。

《宋史·陈抟传》载“因服气辟谷，历二十余年……每寝处，多百余日不起。”

杨清心“还真有其事，1973～1974年在湖南长沙马王堆西汉古墓出土的帛书中有一部《却谷食气》，论述练气功以却谷养生的理论与方法。”

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