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第五十四章 凶算术（第2页）

但是受人怨就不一样了，一旦进入到了受人怨之中，谁见着都会讨厌，多番的刁难，那比孤独终老还要让人难受，张天易没有隐居身上潜修的打算，要在城市中生活，而只要受人怨，便无法在社会之中立足。

深深的吸了一口气，张天易有些郁闷的自语了一句“写这本《凶算》的人不知道是怎么想的，明知道这里面的东西，施展之后需哟啊付出这么大的代价，还要写。”

说着，张天易最终还是翻到了第三页，从这一页开始，讲述的便全部都是诸般《凶算》的法门，从最基本的改人气运，害人无形，到坏人风水，遗祸数代，到直接把人给算死，因有尽有。

而且这里面的法门施展的方法，也完美的契合了前面两页的话，有干天和，有悖人伦，需要的那些东西，要么便是污秽不堪，要么就是他人身上最为重要的东西。

一篇篇的看下来，张天易也没有将这些东西完全记在脑子里面，他心里还是不太想学凶算的，只是看一看，这里面有没有讲到今天他和那个老者遇到的情况。

直到看到了中间的“因缘数术”

那一门的时候，张天易才终于找到了和今天的情况有些相似的地方。

按照《凶算》所言，要以因缘数术施术害人，首先得要有一个“因”

，因算是佛家的说法之一，内容庞杂，甚至乃是佛门的根基所在。

而在相士一门之中，要有一个“因”

则是非常简单的事情，只需要一个简单的接触，就能够产生“因”

的作用。

“因”

又分为“良善”

和“怨结”

两种，良善的因，自然就是好的因，比如你在路上，看见了一个人摔倒了，上去把他扶了起来，这就是良善的因。

就算扶起来的人转身讹你，也不过改变落在你身上的良善，积累的福运，日后自然会影响自身的时运际遇，但是这是一个长期的结果，短时间内很难看出来。

“怨结”

则是相反的，你在路上撞倒了一个人，不管他自己就跑了，这样的就算是“怨结”

，对于常人来说，“怨结”

可能只是会引来许多的麻烦，但是对于相士来说，“怨结”

则是施展所有“因缘数术”

法门的根基。

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