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第16章 棒槌棒棰（第2页）

。

用的工具和粮食，把工具和粮食放在背楼里，高句丽族的背篓很简单，靠背的两个木架上支起两个木棒用绳子联起来，靠背上也有两个绳子往胳膊上一背，放上的物品也得用绳子绑在架子上。

挖参工具：用袍子角磨制的“锥子”

或鹿骨钎子，高句丽语叫“马代”

（音译）；

另一个工具便是：“棒槌锁”

。

不超过本人高的五尺多长，不扒皮的青楷子、铁梨木、黄波罗等硬质木棍，中下部掏个孔丁，一面绑两个大钱，用来拨草寻人参时发出响声所以也叫“叫棍”

，也用于“打草惊蛇”

，大蛇十分精明，所以叫它“蛇精”

，为了舔食人参果强身祛病，蛇精经常出现护参的现象。

工具准备好之后，放山出发之前，卢寿山开始拜“山、五、土、河、树”

。

“五”

指五路财神，保佑放山人能挖到大货；“山”

即是果勒敏珊延阿林厄真（靺鞨族语：长白山神）、参把头或长白山踩参人的“祖师爷”

，他的绝命诗是：

“家住莱阳本姓孙，

隔山过海来挖参，

三天吃了蜊蜊蛄，

你说伤心不伤心，

家中有人来找我，

顺着蛄河往上寻。”

“祖师爷”

死了以后成了看护人参生长，保护采人参的不遭意外的山神；土地神又称社神：“土地灵，虎豹不入境”

……。

卢寿山还跪下来遥望长白山朗朗祷告：“山神爷爷、棒槌公公、棒槌奶奶，今天我卢寿山开山，希望各位老人家保佑我早拿大货，平安下山”

。

挖人参为什么叫放山、挖“棒槌”

？据说人参有“灵气”

、通人性，被人们神化为心地善良、富有同情心兼具有无边法力和智慧的人参娃娃、人参姑娘、棒槌老人等等。

如果说：“挖人参”

或者提到“人参什么什么的……。”

人参就能听到，知道人们在找他、来挖他，人参就会变成人参娃娃、人参姑娘等等跑了，所以进山踩人参或挖人参就叫踩“棒槌”

或挖“棒槌”

。

说明人们在恶劣环境艰苦劳动中的理想和追求……。

像卢寿山一个人放山挖棒槌叫单棍撮、放单帮、闯单山。