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第14章 大刘庄的锣鼓响四方（第1页）

锣鼓起源于上古时代，由于当时人少野兽多，经常进村伤人，于是人们就发明用锣鼓等响器来抠赶野兽。

到了冷兵器时代，由于战争频繁，互相掳略，于是人们就利用锣鼓传递信号，两兵交战时，利用锣鼓传递指挥信号，鼓舞势气，壮胆量，壮军威。

遂着社会的进步，科学的发达，生产力提高，各种乐器得到广泛地应用，并得到提高、创新和引进。

大刘庄的锣鼓始于抗战时期，那时熊码头有日伪军驻军，经常到边区、解放区抓人、抢粮，大刘庄人民一合计买来全套乐器，24小时派人村头站岗放哨，如发现有敌情，立刻鸣金，通知村民进圩或转移。

抗战胜利后，大刘庄人民和全国各族人民一道，欢天喜地，载歌载舞，锣鼓敲起来，乐器奏起来，小戏唱起来。

族中纯仪公多才多艺，他挑起了文娱活动大梁，他请来农村艺人胡佩瑚执教，很快大刘庄锣鼓就出了名。

经过半年的筹备，添制乐器，培养技术人才，排练文武戏目，一个崭新的农村文化阵地，向社会展示，他们的折子戏有；《踩高跷》、《西游记》、《歪子精》等。

演凑的锣鼓调门有；《小长锣》、《帽子头》、双富贵等。

吹喇叭的有十八代孙传增公，还有老表庄姓，名玉叶公、老表王姓，名立松公。

这个文化战地，在农村非常活跃，哪家遇到红白喜事、过礼、迎亲、生日、堂会、逢年、过节等等，他是重头戏。

遂着战争的升级，人们都忙于逃命，哪有心思搞文娱，不到五年就夭折了，直到全国解放，只剩下大锣和大鼓。

更不可思意的是，刘姓族中出了败子；在一次治水工地上，他把大锣大鼓拿到工地，作为上下工信号，天天敲打。

原来用的是锣锤、鼓锤，现在用的是砖头、锹柄。

河工还没结束，这是大刘庄人民在穷困潦道中用血汗钱买来的乐器。

被打得破碎，还剩几片烂铜，也被他们拿去换酒喝了。

它是那段历史的见证，它也代表着大刘庄人民对未来幸福生活的向往。

大刘庄的列祖列宗如果在天有灵，定会痛骂这些不孝之子

八；不能忘记大刘庄的旧风俗

1；端午节屋檐插艾

端午，是我国传统民间节日，《太平御览》卷引《土风记》“仲夏端午，端，初也”

。

亦名“端阳”

、“重五”

、“重午”

。

相传古代诗人屈原在这天投河自杀，后人为纪念他，把这天当作节日，有吃粽子、划龙船等风俗。

在大刘庄，这一天除吃粽子外，还用杂草树头烧水洗澡，以去瘟气。

15早上，家家都早早起来，采两枝鲜艾，插在前屋檐上，一边一枝，有的连窗户两侧也插上。

城市里无屋檐插，但也有的插在花瓶里，使习俗得到升华。

据传说，这种习俗的开端与唐末农民起义军领袖黄巢有关。

公元875年，黄巢在山东发动了农民大起义，起义军提出“均平”

的政治口号，所到之处深受农民欢迎，队伍迅速壮大，攻无不克，战无不胜。

公元881年，起义军攻下唐都长安，建立了农民政权，国号“大齐”

。

封建统治者对他恨之入骨，千方百计诽谤他，把起义军称为盗贼，把黄巢说成是杀人魔王。

在起义军尚未到的地方，人们不明真相，到处逃跑。

话说这年端午节，家家忙着包粽子，忽然有人惊呼；“黄巢来了”

。

这一呼不要紧，村里男女老少，喊爷叫娘，扶老携幼，无目的地落荒而逃。

当时起义军真的来了，黄巢的战马跑在队伍的最前面，他看到跑反，{旧时人们为避战乱而四处奔跑的叫跑反}人群中有一件奇事，一名青年妇女身上背着一个七八岁的大男孩，手中拉着一个四五岁的小男孩，孩子不肯跑她就打，黄巢赶到勒住马问个究竟。