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第三十六章 化骨绵掌熬羊汤四（第2页）

“这牛宾可真是够牛b啊，敢跟“林老虎”

装洋，他这是自断生计，怕是不想在这行里混了…”

还真是被陈旭言中了，要想在这行混出点明堂来，当然得了解点同行的能力了，陈旭自然是知道这林俊是几斤几两，所以才会说出这番话。

“孟，你看这是莎帮我选的…”

马克抱着一大堆东西兴冲冲的走了过来，后面跟着二女。

经过林若莎教马克说中文这事后，几人都变得熟悉了起来。

“2位美女选的应该不错…”

孟哲笑着招呼过一位骚哆哩带领马克去结账。

“孟，现在有时间吗？我对这些关于佛教文化的东西比较感兴趣，不知你可否帮我的忙吗？”

孟哲一看是刚才他和陈旭议论的“劳力士”

。

随既微笑着站了起来说道：“没问题…”

手也同时伸出来做了个请的姿势。

“您看中的这幅称之为菩提双鸟纹。

由菩提树和双鸟纹组成”

。

傣族把菩提树当成“佛树”

，在佛教的经书中有一本《二十八代佛出世记》。

书中是这样说的：佛教共有28代佛祖，每一代5000年，释迩牟尼是第28代佛，每一代佛均有一种“成佛树”

。

这28代佛树都受到傣族人民的崇敬，除了种于佛寺院内外，村寨中、竹楼庭院中和寨子附近也有栽种。

傣族把种植佛树看成是一种善举，认为能获能得佛的庇护。

他们认为砍伐佛树是对佛的不敬，在过去的法典中曾有“砍伐菩提树，子女罚为寺奴”

的条文。

在佛门弟子心中，菩提树是至高无上的圣树，备受崇敬。

不论菩提树长在哪里，都会得到人们的精心呵护。

这幅傣锦中的菩提树代表神圣、吉样和高尚，而双鸟则代表了在人间护佑生灵，傣锦在白色底上织以红、黑两色图案、古朴深厚，特别用于睒佛的佛幡，具象的狮、象、马、塔、寺等图案在中国织锦图案中个性鲜明，有东南亚文化的韵味，充满浓郁的南传上座部佛教风情。”

“孟，真没想到你对佛教文化也能讲得这么好…你能告诉我这些颜色是用化学方法染的吗？”

法老指着傣锦上鲜艳的色彩问道。

“呵呵，染色工艺是傣锦工艺中不可缺少的一个部分。