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第五章 上清派（第1页）

山中何所有？岭上多白云；只可自怡悦，不堪持寄君。

——陶弘景《诏问山中何所有诗以答》

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这么一个门派，为什么会派人出来游历呢？

海青真人解释道，这其实和风气有关。

哪怕上清派教义再偏向全真道，他们也还是正一道这边的，自然沾染了三山符箓的风气，而谁都知道正一道擅长斩妖除魔。

况且上清派先辈也多游历，就拿弘扬之人陶弘景来说，他为寻仙访药，常漫游于名山大川中，同时还借此为《本草纲目》修订、写了一本《本草经集注》。

“哇，道士还懂医药啊？”

其实这就是屠诗孤陋寡闻了。

陶弘景，字通明，自号“华阳隐居”

，人称“山中宰相”

，知识渊博，精通天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画乃至阴阳五行，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等古代科技多个方面都有一定贡献，座右铭是“一事不知，深以为耻”

。

他还留下了许多诗作，比如一首《诏问山中何所有诗以答》。

“当时的齐高帝南北朝时期南齐开国皇帝萧道成、西汉丞相萧何二十四世孙为了劝其出山，下诏问他‘山中何所有’？他便即兴写诗回禀‘岭上多白云’，表明自己喜爱的东西与世俗不同，婉拒了齐高帝。”

海青真人娓娓道来。

屠诗顿时觉得这位陶弘景非常帅气。

在这个物欲横流的现代社会，人们几乎没有精力去做到陶弘景那样在各个学科都有所涉猎，也不可能抗拒权力与地位的诱惑、安心修道。

可以说，这是一位从学术到人格都堪称楷模的人物，这才是真风流，相比之下，官方评的“风流人物”

不过是些有一时风头的作秀者罢了。

“对了师傅，你刚才还提到他称号是‘山中宰相’？什么意思？他难道还做过宰相？”

海青真人颔首：“虽不中，亦不远矣。”

梁武帝萧衍，刚才那位齐高帝的族侄早年与陶弘景交往甚密，及武帝即位，其初国号未定，陶弘景引诸谶记，皆成“梁”

字，上书武帝，告之“梁”

是运符，武帝遂立国号为梁。

后来武帝欲聘陶弘景入朝为官，亲手写诏召之，并赐以鹿皮巾，后屡加礼聘，陶弘景终是不应，并画《双牛图》与武帝，其图上一牛散放水草之间，一牛著金络头，有人执绳以杖驱之。

听到这儿，屠诗插嘴：“这图的意思是自己宁愿做那自由的牛，也不愿做戴金络头的牛——他把官职比喻成羁绊啊！”

武帝见图笑曰：“此人无所求，欲效曳尾龟，岂有可致之理耶!”

遂不复提聘官之事。

然国家遇有大事，无不前往咨询，帝与陶弘景之间，书信不绝，月常数信。

帝每得其书，烧香虔受，恭敬之状，无以复加，故时人谓之“山中宰相”

。

海青真人评价道：“梁武帝说得不对。

陶弘景并非‘无所求’，只不过燕雀安知鸿鹄之志，夏虫又如何语冰？在常人看来，求道便是‘无所求’。”