文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第七章 课业道教史（第2页）

陶弘景；

第二代《道藏》编纂者、“虎溪三笑”

之一、南天师陆修静；

斥“三张”

是伪法、一世而亡的北天师寇谦之；

开创全真道的辅极帝君王重阳；

……

在海青真人口中，由无数道门前辈的人生书写而成的道教史逐渐成型。

一个个惊才绝艳的道士点亮了蒙昧的天空，将道教文化的火种代代传承、发扬光大，这才有了今日的道学-潮流。

道士不死，道门永存。

屠诗每听一次都会加深一层印象。

右师傅口才其实并不算好，能说得引人入胜的原因全在于他懂得引用经典以外的知识。

就拿上清派来说，先不说陶弘景的道学成就，单说他生平逸事以诗表明心志婉拒皇帝、行游山河之间编纂《本草经集注》，原本一个冷冰冰的历史人物形象顿时变得生动有趣，简直跃然眼前。

不过这也侧面反映了右师傅的学识渊博，一般人哪里能记得这么多杂七杂八。

“对了师傅，你认识王越南道长吗？”

“谈不上认识。

我没有特意隐藏自己，他通过【望气术】察觉到我的存在，所以特意登门拜访。”

“什么是【望气术】？”

屠诗眼巴巴地看着海青真人，潜台词是“能不能教我”

。

这技能听起来就是侦察类的道术，一定很有用。

气是一种能量，它存在于人体内，也存在于外界。

它是会流动的，师傅说是因为阴降阳升屠诗觉得其实就是热空气上升冷空气下沉，顺带和地球自转有大概半毛钱的关系——如果《乾坤》里设定与现实的地理学一致的话。

任何事物与外界之间的气都在交换这不就是化学课说的“分子在不断运动”

嘛，所以事物的气能显现于外。

气的流动即“气机”

，【望气术】就是能通过气机变化而分辨气的性质、并且追踪气的法术。

而有些略通此术的算命先生能用来推断他人吉凶。

屠诗心想，说白了这就是狗鼻子的道术化嘛……那么【苍瞳】是鸟眼睛的道术化也能理解了。

妖怪身上会散发出妖气。

妖气的一大特点是强烈的腥臊味儿，因为野生动物需要标识地盘，从野生妖怪进化而来的妖怪依然保留本能，尽可能地散发自己的味道，哪怕是排泄物的味道。

屠诗和蟾蜍王交谈过，所以懂得这个道理——“蟾蜍酥油”

的薄荷味其实就是蟾蜍王妖气的重要组成部分。

可真正的得道之士怎可能纾尊降贵用鼻子去辨别妖怪？这时候【望气术】就派上用场了。