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第十八章 道智意凿山 张龟谋尽职（第3页）

，“邑主”

是“邑”

的主事人。

“邑”

，又叫“邑义”

、“法义”

，也有的称为“邑会”

、“义会”

、“会”

、“菩萨因缘”

等，是当下南北均多见的、由僧人及在家信徒组成的、多数以造像活动为中心的私社团体。

张家是建康郡的头等士族，虽非虔信佛教，以往亦常参与佛事、礼敬名僧，而此次计划开凿的石窟太多，非名族大姓不能主导，所以，此次“盛事”

，郡中的佛信徒们推举了张金为主。

张道将说道：“原来是这件事。

已有邑子近千了？连外郡都有啊！

果然盛事。

是得慎重考量。”

“邑子”

就是邑的成员。

“邑”

这种佛社有大有小，少则数人，多则数百、一两千人，多数在十几至百人间；涉及的地域，或为一村，或为一县，或为数县。

若眼下张金为主的此“邑”

，涵盖数郡，事尚初议，便已邑子近千者，不多见的。

目送张道将出去，张金持卷籍轻点案几，若有所思，心道：“阿蜍年少，养气功夫不足。

这几年他交际清流，沉迷《老》、《庄》，家学渐有荒废。

老庄之道，博名而已；定西孤悬西北，内多胡夷，外有虏患，安身立命，还得靠经学。

我得督督他经业上的学问了。”

且是，定西虽如江左，近代亦清谈风行，然究其根本，与江左并不相同。

陇州地处边疆，文风不盛，清谈的风习原不浓厚，实是海内凌迟以来，随着关东士人的大量涌入，这才带动起了陇地清谈的风尚。

如张金等土著士人，尽管被其影响，却因此道非其擅长，故而表面受到浸染，本质仍奉家学。

这一点，从张金兄弟的名、字就可看出。

张金，字文恭；其兄张浑，字文成。

兄弟两人的名皆出《老子》，“金玉盈室，莫之守也”

、“浑兮其若浊”