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第二十三章 圣人婚期五帝治世（第3页）

由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解;尧当政时，发生过严重的水灾，洪水把山陵都吞没了，四处泛滥，他让鲧治水，疏导九河，战胜了洪水;尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。

尧年老后，为找到继任的贤者，到处寻访，四岳荐舜，谓舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相处和睦。

尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行。

又“纳于百揆，宾于四门”

，试验他的才能，最后叫他“入于大麓”

，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把国君之位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈。

传说尧让位后居养老城（今顺平县阳城）。

舜执政以后，有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。

他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。

他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”

，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。

但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

舜晚年将帝位传于了大禹，大禹，姒姓，名文命。

尧舜之时，洪水泛滥，鲧治水无方被流放到了羽山，大禹接位之后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。

他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。

他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。

他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。

后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。

第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

禹三过家门不入，正是他劳心劳力治水的最好证明。

禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。

在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。

只是大禹之子启，在大禹离去之后不服伯益为主，便起兵将伯益击杀，自己建立了历史上的第一个世袭王朝。

至此三皇五帝时期到此结束。

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