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第63章（第2页）

诸葛亮（礼貌假笑）：……不了，谢谢。

假如有一天朱翊钧和刘禅同时掉进了河里。

河神问道：这个金的朱翊钧是谁的？

张居正和诸葛亮：……

河神又问：这个银的朱翊钧是谁的？

张居正和诸葛亮：……

河神再问：这个阿斗……

张居正率先举手：我的我的我的！

诸葛亮：？？？

千年之约

◎历史的回响千年不息。

◎

【爷爷你来讲佤族的故事吧。

】

上了回咸阳的网约车，林菱刚好接了个电话，是前同事打来的，说是阿程的父母又来闹事了，单位领导报警把人带走了，她不想让爷爷知道，忍着气坐在副驾驶小声地打电话。

林爷爷见孙女在忙，就接过了直播手机。

【佤族的“佤”

，在佤语里，意思是“住在大山里的人”

。

佤族这个民族非常古老，在《山海经》中被称为僬侥。

在先秦的文献中也有记载，而他们与诸葛丞相的千年之约，要从公元225年，诸葛亮南征说起。

】

网约车晃晃悠悠驶上了公路。

平坦宽直的公路两旁绿荫浓郁，但随着林爷爷缓缓平和的声音，各朝古人仿佛都跟着他回到了三国。

【因南方四郡反叛，诸葛亮率三路大军南下，五月渡泸，十二月班师回朝，仅用了五个月的时间便尽收西南各族民心，史称“诸葛亮南征”

。

当时西南的少数民族大多采用叙述诗的方式来记载自己民族的历史，比如在傈僳族的民族起源传说中，为了庆祝南征的胜利，诸葛亮安排泥匠制作了泥人摆放在阵前放哨，经过风吹日晒，这些泥人有了生命，会说话会走动，于是诸葛亮封他们为“泥塑一族”

，他们骁勇善战，与蜀汉兵卒兄弟相称，后来诸葛亮要回巴蜀了，泥塑一族主动情愿，留下戍守边疆。

还有彝族也传说是诸葛亮帮助他们打败了大鬼主，听说彝族百姓吃不上饭，派士兵运稻谷给他们，途径森林时遇到瘴气，蜀军死伤惨重，于是彝族村寨的老百姓便点燃火把，与诸葛亮一起去接蜀军，火把也驱散了瘴气和毒蛇猛兽，也为彝族人民带来了温饱。

这就是每年六月二十四年，彝族火把节的由来之一。

傣族的泼水节也和诸葛亮有关，诸葛亮南征到了傣族居住地，帮傣族人民除贪官建家园，还教他们要住高房子、常沐浴，后来傣族人民就将诸葛亮的叮嘱发展成了泼水节，而每年泼水节晚上，还会在澜沧江畔燃起孔明灯纪念诸葛亮。

布依族有“孔明潭”

和“孟获坉”

，白族每年在诸葛亮病逝的那天，都会举办祭祀活动。

我们无法得知千年之前的“诸葛亮”

究竟是个怎样的人，只能从历史故纸堆中去拼凑他、怀念他。

但诸葛亮作为去西南平叛的将领，对当时的人而言，他其实是敌人，但却有这么多民族的百姓都不愿忘却他，便能知晓诸葛先生在这次南征中是何等胸怀、何等厚德之人了。

佤族也是如此，但他们的故事更加惊心动魄。

】

三国，蜀汉。