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人偶剧场09（第4页）

诗人中也对他确实意义非凡，但也不过是个意义非凡的道具而已。

和药片一样的道具，看着活生生的，但在什么时候做什么事，说什么话，全部都人偶一样地被操纵着，自我也好，记忆也好，全都被操纵着。

被操纵而不自知。

某种程度上来说，连花嫁人偶小姐都不如。

也许他确实信仰祂，但，所谓信仰不就是那么一回事儿吗？

将自己的渴望寄托于神。

就是那样卑劣的信仰。

自己做不到，就冀望“神”

去做——和“羊”

的那群崽子简直一模一样。

只是男孩儿是将自己的人生和希望全都交付出去，冀望“神”

替他实现，而那群崽子却将他视作完成自己人生和希望的工具。

对比一下，男孩儿这边听起来似乎还不错，充满了奉献精神。

但实质上他只不过是阴沟里的臭虫，连当初羊的孩子们都比不上，好歹人家有勇气站在明面上，承认自己的利用和卑劣，有作为首领、作为自己的勇气和气度。

太宰治在心底里暗讽，明面上也没有收敛半分，他就这样盯着男孩儿，盯着男孩儿背后的操纵者，讽刺地咧开嘴笑着：

就像这样，连站到他面前的勇气也没有。

但唐泽伊织沉默着。

他只是沉默着。

也只能够沉默。

他没有断掉和自己曾经的躯壳的链接，也没办法凭自己断掉，尽管他此刻内心是如此迫切的想要切断这道链接。

因为它是现在与未来（对太宰治他们来说是“过去与现在”

）的中转站，是异能力“人偶剧场”

立身于此（太宰治目前所在时间点）的核心所在。

这个世界上只有太宰治一个人能够将它斩断，让过去的重回过去，未来的重回未来。

并且太宰治很容易斩断：只需要轻轻的碰它那么一下。

然后他就得逞了。

因为中原中也确实如太宰治所说，被偷渡到了“过去”

。

只不过并非太宰治所认为的，

从太宰治现在所在节点，偷渡到了唐泽伊织本人所在的时间节点。

而是，

从太宰治所在节点的未来，偷渡到了太宰治所在的节点。

当然，如果太宰治能够如他所愿切断过去和未来，他便能以自身异能力彻底消失的代价（他是指在目的达成之后自杀）真正将太宰治所在节点的未来的中原中也偷渡回自己所在的节点。

事实上，人偶剧场的报幕已经暴露了这些，只是此刻无人察觉，也无人能够将它们联系在一起：

中岛敦的动态视力让他成功捕获那些字幕，但他无法分析，所以脑子也本能将其忽略；江户川乱步能够分析，但他什么也没能看到。

至于太宰治，当时他全部的心神都被牵制蒙蔽了。

有心算无心。