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历史上的九鼎（第2页）

古文献中亦有记载。

《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”

关于铸造九鼎，《墨子?耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”

三国指夏、商、周。

《左传》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”

即言此事。

据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。

但《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。

后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。

事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。

所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”

的。

正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”

从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”

，成为全国政权建立的代名词了。

变迁

商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。

盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。

周武王灭商后，曾公开展示九鼎。

周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。

（墨子?耕注：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。

夏后、殷、周之相受也。

）东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。

周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”

，被周大夫王孙满驳回。

后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。

秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。

周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。

式样纹饰