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第120章 新书已发（第2页）

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

天地没有偏爱，视万物如用草扎成的狗；圣人也没有偏爱也视百姓如用草扎成的狗。

天地之间，不正像一个大风箱吗？它空虚飘渺无际，越鼓力风量越大。

而人越多为就会行有所阻，不如遵循自然规律守中而为。

谷神不死是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

空间的神奇作用是持久不变的，它好像一个玄妙的母体。

而这一母体的生产之门，就是孕育万物的源头。

空间永远存在着，人们使用它又用之不尽。

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

天地长久亘古不变。

它们之所以能够长久存在，原因在于它们的存在不是为了自己，所以能够这样持久。

因此圣人遇事总是把自己的利益放在最后，反而能够领先；把自己置之度外，反而能够保全。

这不正因为圣人无私吗？所以，无私反而成就了他们的功业。

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争故无尤。

道德高尚的人像水一样。

水具有施利于万物而不与万物相争的美质，安然于众人所厌弃的低洼之处，所以说它的行为是很接近道的准则。

安居于很卑下的地位，思想深邃幽远，交往仁慈关爱，言语真实坦诚，为政清净廉明，做事德才兼备，行为择时而动。

正因为他于世无争，所以没有灾祸。

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