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第65章 假牧羊人（第1页）

天华赤红国教牧师是个很奇怪的职业。

据说在以前的时候，这是个受人敬重的职业，到了现在却仿若不存在了一般，除了平时带着小孩子“不给糖果就革命”

，和发点救济以外，就不常见到了，是个存在感很低的职业。

用个不正经的例子来说，倘若一个本子里需要一位虔诚、圣洁、高雅的女孩子惨遭坏人□□，穿着圣洁的衣服一边被迫或主动地行亵渎之事，一边向神明虔诚哀苦祷告请求原谅，想要看这种神圣亵渎反差萌的禁忌感来满足欲望时，倘若不是架空而是基于现实的设定，作者与读者的选择往往都是来自大洋彼岸舶来的未经人事的军神殿修女、圣女，而不是自己的生活中本来就有的女国教牧师。

兴许造成这种奇怪情况的原因有人们潜意识中畏惧国家威严的一份，不过要阿良想，那更可能是国教牧师在人们的心中实在没多少存在感。

不过这段时间赤红教会的国教牧师们起码是在幸福岛工业区的诸厂刷了点存在感，每天都能见到这些教会的正规国教牧师穿着庄严的法袍，一手夹着厚厚的赤红女神教义典籍，一手拿着赤红教会的信物标志——一个齿轮加一个锤子，鲜红色的齿轮锤子，让幸福岛的工人们看了有亲切感。

随着法袍衣摆铃铛随风作响，一手教义一手齿轮锤子的国教牧师便走进车间，翻开教义，微笑着向静坐在车间里的众人宣言布道。

“我的朋友们，以赤红女□□义，我求你们不要坐着，快起来，‘劳动光荣，懒惰可耻’，你们做的事情是女神所不喜悦的，懒惰的人是无法来到她天上的乐园，要受惩罚的。”

阿良曾经觉得国教牧师是个很没存在感的职业，然而来到幸福岛后阿良才发现自己想错了。

他以前那样觉得，其实只是因为他以前优渥的生活真的不需要让女神的天堂来慰藉自己罢了，而在幸福岛到处都有人过着被工业机器榨得穷苦潦倒，不知有明日的生活，女神的彼岸就是他们这般生活中的唯一慰藉。

作为女神代言人，国教牧师的话语在许多人的心中很有分量。

听到国教牧师的警告，许多工友们惴惴不安，动摇了起来：“我们再罢工下去，真的会被女神憎恶吗？”

国教牧师微笑连连，高举红色的齿轮锤子，宛若圣明：“没错，没错，劳动光荣，懒惰可耻，为了一己的私欲不顾人们的利益去罢工，就是在伤害别人，伤害别人的事情女神是绝不饶恕的。

不过不要担心，你们工人是女神圣土的主人，是女神最喜爱的人，在女神的土地上劳动最光荣，你们是国家的主人，你们不去工作谁工作呢？所以快回去工作吧，当你们辛劳一天的成果落在地上，卖出收获的金钱叮当作响之际，便是你们有罪的灵魂敲在天堂门框上的声音……”

这几天很多罢工的地方都被派去了这样的国教牧师，让很多不明真相，被人蛊惑的罢工者们乖乖回到了自己的岗位。

对穷苦的人来说，女神大人作为他们生活中唯一的慰藉，要是连向无所不能，设计世间万物的女神祈祷的权利都要剥夺，那么他们就真的身前身后万劫不复了。

但还有一些地方，却不一样。

这些厂里除了穿着法袍，高举红色齿轮锤子的牧师，同样还有穿着工作服，满身脏兮污渍，除了工具别无他物的牧师，这些牧师朝拿着红色齿轮锤子的牧师发出不屑的嗤笑。

“你说我们在伤害他人，那么人们何日才停止对我们的伤害？倘若我们这些‘神圣国家的主人’有了被打了左脸要伸出右脸的义务，那么想必您餐桌上的猪羊牛鱼，都是与我们这些等同受女神喜爱的主人翁了。

你说我们伤害他人，我们每日只要一份填饱肠胃的工钱就够了，剩下的都归别人，我们要得越少，生出的越多，归给别人的也就越多，我们若要工作，还要归给别人多少才会满足呢？恐怕还是不吃不喝最好罢，我们一分不拿，剩下的全归你，这样不是给得更多么，如今我们一分不拿，只坐在这里，正是在做让剩下全归别人的好事啊。”

身形褴褛，一身污渍，平日里打着永无止境的包装工作的牧师精神奕奕地侧躺在神圣的流水线上，支着下巴嘲弄那手持红色齿轮锤子的牧师。

手持齿轮锤子的牧师面目狰狞地恐吓：“你们不工作就上不了女神的天堂！”

“何必要上天堂？倘若女神的天堂就在地上，我们为何还要苦苦坐着等待来世的彼岸呢？恐怕只有魔鬼才会想着诱骗他人，骗他们坐等着不存在的彼岸，断了他人上天堂的路途罢。

女神的乐园不在天上，就在地上等待着我们用双手去建成她的地上天国！”

国教牧师愤怒地用红色的齿轮锤子指着他：“异端邪说，异端邪说！

你这是要下地狱的！”

包装工哈哈一笑：“你说我异端，我便是异端吧，反正我这个异端就坐在这里什么事都不做了，您要找人把我拉出去关起来更好，最好把我们所有人都抓起来，这样我们不但不用做事还有吃有喝，比干坐在这里强多了。

您这样的卫道士也可以向外面的人劝一句以眼还眼，我们什么都不做，他们也什么都不做，我们就这样都坐着互相伤害，您觉得谁会先受不了呢？兴许是您罢，毕竟‘劳动光荣，懒惰可耻’，这么光荣的事情，您怎么能忍受得了不做的痛苦呢？”