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第134章 宗教（第3页）

“哪怕是隋唐时期和北宋时期，道教极为兴盛，社会影响极大。”

“但很多东西都被上层有意无意的直接剔除了，只是单纯的把道教当成了一种维稳的工具。”

维稳的工具？众人脑海里冒出这个问题，随后都盯着李恩凡。

“从东汉末年黄巾起义之后，统治者其实一直都对道教抱有很大的戒心。”

“这个戒心，就造成了佛教在南北朝时期极盛的景况。”

“为何会这样？”

“因为很重要的一点，就是历史的统治者，他们的触角，是延伸不了最底层的。”

“除开本朝，历史上所有的王朝，他们都掌管不了最底层。”

“但为了维护自己的统治，宗教这个极易传播，又非常容易掌管的事物就被统治者拿了出来。”

“南北朝时期的佛教就是如此。”

“南北朝时期，因为长期处于战乱和分裂状态，底层可以说困苦不堪。”

“而佛教，这种宣扬“生死轮回”

和“因果报应”

的思想，就被统治者发现。”

“这对底层来说，供了一种精神寄托，帮助底层缓解了现实生活中的痛苦和不安。”

“而最重要的，长期处于战乱和不稳定的状态，底层信奉的只有武力。”

“在这种情况下，统治就非常的不稳定，底层极容易被煽动造反。”

“所以，佛教在南北朝时期就极其的兴盛，被朝廷大力的传播。”

“比如，南朝的梁武帝就大力提倡佛教，修建了大量寺院，甚至亲自参与佛教活动。”

中原的宗教，在什么时候发展的最为迅速？一个王朝统治不稳定的时候！

“至于三武一宗为什么要灭佛？其实你们可以把佛教看作是一个“人”

。”

“而这个“人”

，他的权势要是威胁到了皇帝怎么办？”

狡兔死，走狗烹。

在座众人的脑海里很迅速的冒出了这么一句。

“就是你们想的那样，所以三武一宗才会灭佛。”

“统治既然已经稳定了，那上层和中层就不再需要佛教，至于底层？一个王朝的触角本来就伸不到底层。”

“并且，底层信奉佛教不再造反，也是统治者愿意看到的。”

“而隋唐时期和北宋时期，道教能很快的发展，也是统治者把这些教派，真正的当成了“臣子”

来维护自己的统治。”

“等等...你说臣子？”

李恩凡点了点头，很肯定的说道：

“不错，是臣子，但这个臣子，是打上一个引号的。”

“为什么要打上引号？因为它不是一个具体的事物或者是人。”

“从东汉末年黄巾起义之后，统治者对宗教一直是比较忌惮的。”

“但南北朝之后，统治者突然发现了佛教这个宗教之后，他们就发现，宗教这种事物，对他们维护底层的统治，有极大的帮助。”

“所以，他们就自然而然的把宗教纳为了自己的“臣子”

。”

“可一个没有威胁的“臣子”