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正史没写的政治能人
天蒙蒙亮,北京西便门外的白云观响起清脆的梆子声。
梆子一共敲五下,三下慢,两下快,一天开始了。
苦行道士默默地干活,除草、担水、洒扫殿堂、做早饭。
过了一会,上层道士也起来了,梳头、洗脸、穿袍、戴冠、系绦,六点半钟板一敲,就要开始念经了。
诵经、修持、用膳,基本上就是道士的一天。
生活在这里,人们还会生出无聊的欲望,还会想着对抗生活吗?
答案是会的。
白云观住持高仁峒就生出了不大不小的野心。
白云观虽是洞天胜地,树木繁茂,宁静悠远,却不够气派。
殿宇年久失修,渗水漏风,不无残缺。
光绪七年(1881),高仁峒接过白云观住持的大任。
六年之后,白云观重修吕祖殿。
大动土木数十日,白云观焕然一新,高仁峒不由得心生豪迈之情,在碑记中写道:“此本观数十年有志未逮之事。”
前人未能做到的事,在自己手里做到了,这是何等的荣耀。
这座焕然一新的宫殿会在岁月的侵蚀下再度残破,但高仁峒这个名字必然会留在历史之中。
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▲高仁峒画像。
图源:北京白云观
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白云观的历史非常悠久。
1227
年,丘处机去世,葬于此地。
此后,白云观成为全真龙门派第一祖庭。
在古代,城市是为上流社会服务的。
贵族们有各种各样的需要,才有各种各样的生计,道士也不过是诸多职业中的一个。
清朝以来,白云观一直试图讨好权贵、广结善缘。
重修吕祖殿,就是得到了二品命妇“董母素霍拉氏”
的施舍。
后来,吕祖殿修缮完毕,但是“一切彩画尚缺”
,又有京西罗庄“耆公英舫、全公颐斋”
二人出钱添彩画。
可以说,正是贵族信众的支持,才成就了高仁峒的野心。
光绪十六年(1890),高仁峒又嫌白云观拥挤,缺少一个集会场所,于是修建云集山房。
建成之后,亭台楼阁,假山池沼,花花草草,一应俱全。
明面上,他强调要恪守清规,不要把此地当成公宴之地,扰乱了道门清净。
实际上,这般优美的场所,自然是要吸引权贵前来游乐的。
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