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第33章 渐渐浮出水面的真相（第1页）

第33章渐渐浮出水面的“真相”

夜色渐浓，书房的书桌上，一盏精致的铜质烛台散着昏黄而温暖的光芒。

赵祈安背靠着檀木椅上，借着烛光轻轻翻动着手上的书页，轻轻翻动着书页。

这上头都是有关于“救世教”

的记载，有地方志、官方文书、以及一些江湖传闻。

只可惜内容虽多，但大多都是些无甚紧要或者不能分辨真伪的消息。

赵祈安所能了解到的，也只是救世教信奉名为“生之母”

的神祇，信奉的教义大抵是就是“天灾将至”

“世界大清洗”

那一套，宣扬信奉生之母，净化灵魂，方能在天灾之时灵魂才能被“生之母”

接引去“彼岸”

。

欺骗愚民的教派，大多都是这种调调。

可尽管如此，还是有人前仆后继的信奉。

而根据对教义的解读，救世教中又分成了三派——青莲舵、白莲舵、红莲舵。

其中青莲舵最是神秘，由救世教教主亲自统领，无人知晓其行事准则，甚至世人们都鲜少知道救世教青莲一派。

而白莲舵则是信奉多行善事方可净化灵魂，这一派也是救世教中传播信仰、广收信徒的主力，在大乾国的百姓中竟是风评不差，杀贪官污吏、劫为富不仁、救济黎明百姓……类似这样的事情没少做。

这一派的教徒中也不乏所谓的江湖豪杰、古道热肠的富商、名满天下的大儒……

至于红莲舵，则是认为若要纯净灵魂，便要掌控七情六欲。

他们修的是欲，修的是血肉修行之道，多行诡邪之事。

那些救世教流传出的邪诡之法，也多是红莲一派的东西，但也正因此收拢了许多强者，教派势力并不弱。

虽然同为救世教，但是白莲一派与红莲一派行为处事差距如此之大，倒也叫人匪夷所思。

只可惜枭卫们收集到的消息并不多，那厚厚一沓大多都是些江湖流言，有用的东西加一块还不到三页纸就能讲清楚。

“枭卫收集情报的能力，还是弱了一些啊。”

赵祈安有些无奈，在这京都城还好，京都城毕竟是他坐镇之地，布置最是严密，任何风吹草动都能通过枭卫传进他的耳朵里。

但出了京都城……枭卫收集情报基本上都是靠着赵氏商行来开展，只能收集到市面上能够收集到的消息，再深入也只是江湖客口口相传不知真假的情报。

再细致些的消息，就得派专人专程赶往消息来源地，去一查究竟了。

不过枭卫带来的消息中，也有让赵祈安感兴趣的东西。

例如救世教如今最猖獗的地方，乃是荆州。

他回想起不久之前在坊中听幕僚提起的一番话——荆州大旱，今岁无米。

荆州生了旱灾，如今这消息还没传回到京都城，显然是整个荆州上至刺史、下至县官，共同的在欺上瞒下，将消息捂得死死的不曾露出来一点。

但消息捂得再死，总有些蛛丝马迹会露出来。

例如米价。

例如……流民！

荆州上下的官员捂得住消息，却安抚不住要求活的百姓。

荆州大旱，必定会有许多百姓抛弃田地，为了求活而迁徙数千里去其他州。

京都城与荆州不算近，但亦不算远，再加上是大乾国的国都，按理来说这么天过去，总该是会有流民到京都城。

但是已经过去了这么多天……京都城中没有出现一个荆州的流民！

那么这些流民去哪儿了呢？

赵祈安想起白云观那伙救世教的人，想起玉真寝宫中现的炼人丹，想起巡天监近来的“日志”