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第96章 阴曹地府（第4页）

第二宫泰杀谅事宗天宫。

第三宫明晨来犯武城天宫。

第四宫恬照罪气天宫。

第五宫宗灵七非天宫。

第六宫敢司连宛屡天宫。

酆都山真形图（取自《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》）流传于世的酆都山真形图上，绘有酆都六宫，而酆都山下是大江所在，真形界图与现世丰都之地形，处长江之滨乃是极相吻合的。

道门《上清天关三图经》中，将鬼神之宫的“酆都”

与王方平、阴长生炼丹修道的“平都”

连在一起，并谓王方平即“平都主筭官”

，凡死者皆先至酆都六宫，经过北帝、太阴五君的勘察，审其善恶功过，结案成册，再“上诣平都主筭官，推校死生簿录。

位面时空里，有五方五星真皇道君，他们各统一方，总领诸仙应得道者，言名东华。

有阴罪阴过，阳罪阳过，结在北帝太阴君，言名酆都之宫，离别善恶生死之人。

是故五离之日，首罪于太阴，修生于太阳，落死籍于北帝，求仙于五星。”

而那些希望不堕入酆都，而上登天关、直达青华东宫者，则当修习“七星移度之道”

，行持“北帝酆都六宫度死法”

。

这就明明白白说明，汉时在平都修炼的王方平，原是酆都北帝的上司。

在此“平都”

与“酆都”

相连而述，显然当为同一幽冥界地区。

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由于王方平、阴长生在道门中的显赫地位，他们又曾先后修炼于酆都，尤其是阴长生，自谓在“名山”

侧三十余年，这样一来酆都自然就成了道教的洞天福地所在。

主理酆都冥界的鬼神狱丞，多为祖先神只转化而来。

如土伯即为后土，三官即为伯夷、齐桓公、晋文公等等。

陶弘景在《真灵位业图》中记载，有众多鬼官存在。

幽冥界域中，有酆都北阴大帝，是为炎帝，治罗酆山。

下属鬼官则有北帝上相秦始皇、北帝太傅魏武帝、北帝师周文王、宾友晋宣帝、中护军周颛、东明公领斗君师夏启、宾友孙策、宾友汉高祖、北明公吴季札、鬼官北斗君周武王、三官都禁郎齐桓公、水官司命晋文公、汉光武帝、河北侯刘备、司马曹洪等人，“见有七十五职，名显者凡一百一十九人”

。

这些鬼官功职皆为祖先神灵死后升迁，作为鬼官一系，纳入幽冥界酆都位面神鬼的统管体系。

在酆都天子殿，平都山顶，名山上的最大建筑。

史时唐名仙都观，宋名景德观，或称白鹤观。

于明末时毁于火灾，清代初重建，后改名天子殿。

此幽冥殿宇，由牌坊、山门和殿堂三部分组成，呈阶梯式排列在一条中轴线上，古朴而壮观。

山门为重檐歇山式房顶，门两侧耸立的钟鼓楼，为重檐四角攒尖顶。

正殿为砖木结构，宽约十七米，进深约二十四米。