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第57章 河图洛书（第2页）

但现在它却匍匐在石碑前，似乎是在守护这位王的宝殿。

这令他不由得冷笑：“献王的口气，真是够大的。”

据《礼记礼运》，“河出图，洛出书”

。

而在《尚书中候·握河纪》亦记载：“龙马背负地图从河水**。”

《宋书·符瑞志中》中有描述：“龙马，又称仁马。

其身为河水之精华，身高八尺半，长颈生翼，并且身侧悬有下垂的细软毛发。

它的叫声凄厉悦耳，是一种神圣的神马。

如果**能治理得宜则会显现出来。”

古老的文献中常常记录下这龙马的身影，它们与圣贤的历史紧密相连，仿佛是上天赋予人类的一种神秘象征。

龙马负碑的图像既严肃又崇高，并不是普通人轻易可触的境界。

即使是统治者，如果无卓越的伟大功绩也绝不轻易造碑，以免遭世人指责。

然而，一个出身边境蛮荒之地自称的“草莽之王”

，居然胆敢将如此重任施加于龙马，这是明显挑战对古代智慧及文化的敬重，对圣贤的极度藐视。

看到这一切，陈玉楼心中熊熊燃烧着怒火，眼睛里闪动着冷芒，双拳紧紧攥住。

他的心中充满了愤懑与不甘。

这样的行为简直玷污了华族圣贤的声誉。

他几乎是忍无可忍，欲要将这块冒犯圣洁的雕塑击碎以此释放心头之气。

鹧鸪哨也不由地摇头叹气：”

献王，你野心不小啊。

“

他继续说道：“不仅仅渴望成仙，还希望能位列仙班，自视为圣贤，与其他仙人平起平坐，这是多么狂妄自大啊。”

在他的话语中带着些许不屑，明显地表达了对此类自负行为的不满。

对于他而言，圣贤无疑是华族的灵魂支撑，代表的是崇高的道德修养与智慧。

何谓圣贤？

《易经·鼎卦》曾言：“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。”

这意指圣贤不仅要具备高尚的品德，还必须能够引领整个社会的思想潮流，并指引华族历史的发展方向。

穿越悠久的历史长河，从三皇治理天下，到五帝奠定伦常，再到先秦诸子百家的思想激荡，最后秦始皇统一天下开启了全新的历史时期。

一代代建国之君与众多文武大臣们，开疆拓土、创建盛景，使人民安居乐业、四方归顺，这才是华族真正的圣贤们。

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而这位献王居然有胆做出僭越之事，竟然让神兽背驮碑文，简直是对圣贤的不敬之举。

此刻，陈玉楼心中愈发愤怒，他感到一股冲动几乎让他无法自制，真想立即冲上前去毁灭这座雕像。

正在这时，灵猿发出了一声锐利的叫声，眼中透着兴奋的光芒，似乎注意到了一些异常之处。

它高喊：

“主人，这边！”

众人朝着猿猴手指的方向望去，在巨碑之后映入眼帘的是一副光彩夺目的图腾。

只见这画面中心有一条腾飞于星光之间的白龙，围绕着一块如同夜空般深邃巨大的墨色晶石，而其周身遍布细密的晶莹宝石，构成了一幕壮美的银河图。

众人都深深地沉浸在了这份浩瀚无垠的景象里，好像灵魂也随着那繁星一同漫游于星河之中。

精神力更充沛的人更是为之陶醉得无法自拔。