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从理论上讲,任何与华夏文化、文明相关的元素都可以被归类为五行之一,五行之外则是阴阳。
世界万物都是由阴阳两种基本力量相互作用而产生的。
而五行则是阴阳的具体表现,是阴阳在不同层面的细化和具体化。
因此,可以说阴阳包含五行,五行是阴阳的进一步展开和深化。
五行之间的相生相克关系,实际上是阴阳相互作用、相互制约的具体体现。
例如,木生火体现了阳的生发作用;火克金体现了阳对阴的制约作用;金生水则体现了阴的收藏和孕育作用等。
阴阳与五行相互依存、不可分割。
没有阴阳的相互作用,就没有五行的产生和变化;同样,没有五行的具体表现,也无法深刻理解和把握阴阳的实质。
时光悄然流转,不知不觉间一夜已经过去。
经过一夜的修行,夏先衍的修为得到了显着的提升。
当他感受紫府的变化之时,惊讶地发现自己的修为竟然在不知不觉间变得更加厚重。
他对灵气的感知变得更加敏锐,仿佛能够与天地间灵气微妙的韵律产生共鸣,运用起来轻松自如,游刃有余。
他对两部功法的认知更加清晰了。
相对来说《斗极心经》是以简御繁,一气之变,所适万形。
《人文心经》则是错综变化,千变万化,惟意所适。
夏先衍心里盘算着,两部功法,“互为主辅,恰到好处。”
“如果有足够的领悟力,这两部功法可以同时修行,《斗极心经》可以在紫府之中转化积储大量元气。
《人文心经》则可以弥补术法缺失的不足。”
看着时间已经差不多了,夏先衍和众人一起离开了太庙。
吃完早饭之后,历忱雨等人就一直跟随着夏先衍,丝毫没有要去休息的意思。
看着大家精力如此旺盛,夏先衍想了想,既然这样,那干脆带他们去国家博物馆吧!
反正只是观想烙印一件文物,并不会耽误修行。
在去国家博物馆的路上,他再三叮嘱他们,“观想可以,一定不要尝试具象幻化成型。”
五人异口同声的说,“谨遵队长指示!”
进入博物馆后,站在大厅里夏先衍告诉他们:“先从手机上筛选自己喜欢的文物,选定文物后,去了解文物的历史,以及文物背后所蕴含的历史意义。
最后才是到达文物展区进行观想烙印。
“说完,他让大家自行选择自己感兴趣的文物。
然后他带着李风禾去找喜欢的文物。
其他人则是分成了两组各自行动,历忱雨跟石韫玉去了古代华夏展厅,王言他们咨询了一下工作人员,一致同意去龙文化展厅。
三人先是从手机上查询了龙文化展厅,展示文物的资料,选好了自己中意的文物,这才直奔龙文化展厅。
夏先衍带着李风禾又来到了他之前只参观了开头的龙年主题文化展“龙肇新元——丙辰龙年”
开元4733年既公元2036年,丙辰龙年。
日月同光,龙曜九州。
龙"
是华夏文化中的一种极为古老而又尊贵的祥瑞之兽。
华夏古人认为,龙有九似,萃众美于一身。
古人认为,龙有九似,即角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛,集众美于一身。
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